※ 引述《gulie (亂世中的小雜物)》之銘言： : ※ 引述《onetosix (飲者)》之銘言： : : 幻想鄉的存在，容納了各式各樣的人物， : : 特點是不被"現代"所承認、接納、或發現確實存在的， : : 紅魔鄉的吸血鬼，妖妖夢的幽靈，永夜抄的宇宙人，花映塚的閰羅， : : 萃夢想的鬼，風神錄的神，地靈殿的超能力者(讀心術)，星蓮船的聖人， : : 到神靈廟的仙人，普通的妖精，再算上前五作也是如此 : : 不過，根據神靈廟的對話，下一作較有可能是有關耶穌， : 耶穌不就是指神子嗎 : 青娥的對話有暗示了 : 加上聖人這個屬性 神子和耶穌應該沒有什麼關聯... 日本神道教有800萬神明，所謂的神子也是有一堆... 剛好聖德太子又是傳聞馬廄前誕生，所以被神主惡搞了... (這種參在一起做撒尿牛丸的手法ZUN最愛玩了) : 不過當初標榜西方和東方元素的結合 : 但12 和 13西方的元素幾乎看不見了 : 腳色上西方的元素只剩下那個 主職小偷副職掛魔法師的金髮 : 服裝上倒是還有迷你裙還有屠自古的西式洋裝 : 所以我覺得下一作回歸西方的題材機率蠻大的就是了 撇掉服裝的話，除了紅魔鄉有吸血鬼剩下都和西方無相關吧... : 那西方的題材有哪些是快被遺忘的呢 佛教也不能算是被遺忘的宗教， 但是也被ZUN使用了，因為白蓮那時候的佛教和現在日本佛教有相當不同了... 如果照這模式要扯到基督教的話... 應該是吉利支丹了... -- 任何美得像首詩的遠大理想抱負在可能（並非一定）得以實現之前， 一定會經過一段慘得像坨屎的挫折困阨時期，且底子本錢越不足， 這段時期就會越加漫長悽慘，也越是難以離苦得樂。 然而在理想主義者心中只有對美得像首詩的遠景之無限想像與推崇， 對於慘得像坨屎的那段要如何渡過解決，其不是避重就輕，要不然就是乾脆視而不見。 by ----MDC論壇版主 toga--- --

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