http://www.toho-motoneta.net/index.php?MenuBar 資料來源一樣._. 六面標題 Perfect Cherry Blossom 彼の世に嬢の亡骸 * Perfect Cherry Blossom o 完全綻放的櫻樹=西行妖。 * 彼の世 o 彼岸，也就是冥界。 * 嬢の亡骸 o 成為西行妖封印核心的西行寺幽幽子骸骨。 厭離穢士　欣求浄土 　　 　　＊佛教用語 　　　　看破為諸多污穢罪孽所污染的塵世， 　　　　為祈求穢世轉變為清境樂土而修行、施功德。 ほとけには桜の花をたてまつれ 我が後の世を人とぶらはば 　　　＊在我成佛後，請以櫻花來供奉我。 　　　　若是想到我的來世，請來弔念我。 　　　＊西行法師的歌，記載於勅撰和歌集「千載集」 　　　＊ほとけ 　　　　佛祖與死後的自己。 　　　　西行所皈依的真言宗修行的目的為在現世直接成佛。 　　　＊西行在1190年2月16日死於弘川寺 西行所留下的辭世詩除了這首以外，還有五面的標題 　　　　　　　　　「願わくは 花の下にて 春死なむ その如月の望月のころ」 身のうさを思ひしらでややみなまし そむくならひのなき世なりせば 　　　＊不知自己的罪業就這樣度過了一生。 　　　　悖理在悖理不存在的世界就是如此。 　　　＊西行的歌。記載於「新古今和歌集」 　　　＊西行皈依真言宗後，發現自己到目前為止所循的慣例與法度中 　　　　存在矛盾和悖理之事，且對相信那些事情是正確的自己感到羞愧。 　　　＊發現這些事後，西行相信真言才能捕捉到真理， 　　　　他一生的佛性都是來自於自我反省與了解了塵世的悖理。 願わくは 花の下にて 春死なむ その如月の望月のころ 　　　＊可以的話想要死在春天的櫻花下。二月中旬的滿月之時…。 西行寺幽幽子備考 　　＊富士見之女 　　　富士見為西行法師的代名詞，他看富士山時的構圖常為浮世繪 　　　根據西行的私家集「山家集」在東國修行時看見富士山所做 　　　「風になびく 富士の煙の 空にきえて 行方も知らぬ 我が思ひかな」 　　　（富士之煙被風吹散在空中，不知其去處，有如我的回憶） 　　　以此為由來。 　　　江戶時代有將「富士見」與「不死身」（註０）想在一起， 　　　認為這是西行的雙關語。 備考組 　　　幽幽子之父，也就是歌聖原捏他的西行。 　　　西行為藤原秀鄉（註１）的子孫，也和崇德院（註２）有著深厚友誼。 　　　 　　　被稱為歌聖後，也和侍奉崇德院的侍女交好（一說為崇德院之女）， 　　　這段期間有生下女兒的謠傳。 　　　因與崇德院侍女所生的女兒稱為「富士見之女」，有人認為是生前的幽幽子。 　　　作為怨靈和死靈所忌諱的對象，可以想像因為其極端緊密的血緣而成。 　　＊富士見 　　 　　　西行的祖先為藤原妹紅之父，藤原不比等。 　　　　西行的俗名為「藤原氏佐藤義清」 註０：富士見和不死身在日文中的讀音皆為FUZIMI 註１：藤原秀鄉：怨靈，被「新皇」平將門所殺。 註２：崇德院：日本史中最大的「魔緣」（類似魔王） -- －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ Ｃａｕｔｉｏｎ Ｃａｕｔｉｏｎ Ｃａｕｔｉｏｎ Ｃａｕ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 　　　　　　（Π Π （^ヮ^ （・ヮ・（・ε・ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ Ｃａｕｔｉｏｎ Ｃａｕｔｉｏｎ Ｃａｕｔｉｏｎ Ｃａｕ --

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