http://www.toho-motoneta.net/index.php?MenuBar 资料来源一样._. 六面标题 Perfect Cherry Blossom 彼の世に嬢の亡骸 * Perfect Cherry Blossom o 完全绽放的樱树=西行妖。 * 彼の世 o 彼岸，也就是冥界。 * 嬢の亡骸 o 成为西行妖封印核心的西行寺幽幽子骸骨。 厌离秽士　欣求浄土 　　 　　＊佛教用语 　　　　看破为诸多污秽罪孽所污染的尘世， 　　　　为祈求秽世转变为清境乐土而修行、施功德。 ほとけには桜の花をたてまつれ 我が後の世を人とぶらはば 　　　＊在我成佛後，请以樱花来供奉我。 　　　　若是想到我的来世，请来吊念我。 　　　＊西行法师的歌，记载於勅撰和歌集「千载集」 　　　＊ほとけ 　　　　佛祖与死後的自己。 　　　　西行所皈依的真言宗修行的目的为在现世直接成佛。 　　　＊西行在1190年2月16日死於弘川寺 西行所留下的辞世诗除了这首以外，还有五面的标题 　　　　　　　　　「愿わくは 花の下にて 春死なむ その如月の望月のころ」 身のうさを思ひしらでややみなまし そむくならひのなき世なりせば 　　　＊不知自己的罪业就这样度过了一生。 　　　　悖理在悖理不存在的世界就是如此。 　　　＊西行的歌。记载於「新古今和歌集」 　　　＊西行皈依真言宗後，发现自己到目前为止所循的惯例与法度中 　　　　存在矛盾和悖理之事，且对相信那些事情是正确的自己感到羞愧。 　　　＊发现这些事後，西行相信真言才能捕捉到真理， 　　　　他一生的佛性都是来自於自我反省与了解了尘世的悖理。 愿わくは 花の下にて 春死なむ その如月の望月のころ 　　　＊可以的话想要死在春天的樱花下。二月中旬的满月之时…。 西行寺幽幽子备考 　　＊富士见之女 　　　富士见为西行法师的代名词，他看富士山时的构图常为浮世绘 　　　根据西行的私家集「山家集」在东国修行时看见富士山所做 　　　「风になびく 富士の烟の 空にきえて 行方も知らぬ 我が思ひかな」 　　　（富士之烟被风吹散在空中，不知其去处，有如我的回忆） 　　　以此为由来。 　　　江户时代有将「富士见」与「不死身」（注０）想在一起， 　　　认为这是西行的双关语。 备考组 　　　幽幽子之父，也就是歌圣原捏他的西行。 　　　西行为藤原秀乡（注１）的子孙，也和崇德院（注２）有着深厚友谊。 　　　 　　　被称为歌圣後，也和侍奉崇德院的侍女交好（一说为崇德院之女）， 　　　这段期间有生下女儿的谣传。 　　　因与崇德院侍女所生的女儿称为「富士见之女」，有人认为是生前的幽幽子。 　　　作为怨灵和死灵所忌讳的对象，可以想像因为其极端紧密的血缘而成。 　　＊富士见 　　 　　　西行的祖先为藤原妹红之父，藤原不比等。 　　　　西行的俗名为「藤原氏佐藤义清」 注０：富士见和不死身在日文中的读音皆为FUZIMI 注１：藤原秀乡：怨灵，被「新皇」平将门所杀。 注２：崇德院：日本史中最大的「魔缘」（类似魔王） -- －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ Ｃａｕｔｉｏｎ Ｃａｕｔｉｏｎ Ｃａｕｔｉｏｎ Ｃａｕ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 　　　　　　（Π Π （^ヮ^ （・ヮ・（・ε・ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ Ｃａｕｔｉｏｎ Ｃａｕｔｉｏｎ Ｃａｕｔｉｏｎ Ｃａｕ --

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