自從尼安德塔人開始刻意的在墓區排列死者的遺體 。這些念頭便是宗教中信仰之力的最初 概念型態。當時尼安德塔人並沒有崇拜神祇的概念，他們只是單純認為，人死後會以另一 種型態存續在世界上，以超自然的方式無形之中改變著世界的運轉。 這些看似簡單的動作，演化成了往後習俗儀式根深柢固的概念，當大量特定的族群有著相 近的習俗，進行儀式的當下大腦散發的腦波亦會形成微弱的頻率干擾著周遭電子的運動行 徑，進而累進形成特殊頻率之中階能量團，而被稱之為神的高階能量團藉由納入中階能量 團來達到快速進化的目的。 神靈有千千百百種，有植入著岩石意念的神靈，擁有著動植物型態的神靈，各式各樣的神 靈接續存在於這個世界上，以特殊的方式累進演化著，此時第一種宗教起源----泛靈論便 出現了，此種教派認為天地萬物──動物、植物、環境、天氣，乃至言詞、圖畫、建築或 其他人工產物──都有靈魂、能夠思考和獲取經驗的主體，並且能夠操縱或影響其他自然 現象以及人類社會的世界觀。是目前已知最古老的信仰系統，在世界各地的傳統文化中都 能找到其蹤影。就好像上輩子欠詐的薯條一樣，每一根被你咀嚼著的薯條，都有著靈魂存 在。 泛靈論這種信仰大幅影響了中亞地區以及古埃及地區這兩個古老文明，當中亞地區的美索 不達米亞平原的史前時期進入了歐貝德時期，此時的人們城市中心以及生活中心已圍繞著 神廟運轉，神靈的概念以及層級也逐漸清晰。 此處崇拜的自然神靈大多為山，水，河，海，日，月等等，這些在地球存在數億年的物質 自然附帶孕育了強大的能量。各自以不同性質被歸類在不同系統之中。不同的神由不同的 城市供奉；比如大神安掌管天空，他所屬的城市是烏魯克；大神恩利爾掌管風和空氣，尼 普爾設有他的神廟；恩基是主管水的大神，他的城市是水城埃利都；馬爾杜克是恩基的兒 子，是大雨的主宰；月神南納的城市是烏爾，金星女神伊南娜主管豐產、戰爭和情慾，在 烏魯克有她的神廟。 在蘇美早王朝時期，安是烏魯克城邦的保護神，在後來的歷史中，安的最高權力似乎被恩 利爾所取代，同時尼普爾成為宗教中心，從古巴比倫時代起馬爾杜克上升為主神。至於古 巴比倫王搬了漢摩拉比法典刻在黑色的玄武岩….恩對~~跟神沒什麼太大關係。 而古代埃及人信仰和崇拜多神，神有多種形象，有的具有人的形象，其他形象還有動物、 植物和星辰、自然現象等。另外，不同地區也有不同的神祇，也有幾個地區共同崇拜一個 神，同時一個地區還可能崇拜多個神，至今考證的古埃及的神多達上千個。這種多神崇拜 起源於原始社會的圖騰崇拜，在埃及統一之前的各個小國家里，人們都崇拜各自不同的神 。隨著美尼斯統一埃及全境，國王（新王國時期開始稱為法老）開始推行各自出身地的神 ，使其稱為主神，由全埃及共同崇拜。在古王國時期主神是鷹神荷魯斯，後來改為太陽神 拉，中王國時期則主要崇拜阿蒙，新王國時期拉和阿蒙相結合，形成主神阿蒙拉。在國家 統一崇拜主神的同時，各個地方仍然崇拜原來地方的神。 另外，神祇也被古埃及人分依性質分為掌管不同屬性之最高權力，有的是農業的神，有的 是陰間之神，還有的是工匠技師的神（比如孟菲斯的卜塔）。而法老則是神的化身，或者 是代言人，具有神的特性和神的名字，比如阿蒙霍特普、圖坦卡蒙都是用阿蒙神的名字作 為自己名字的一部分的。因此，法老被稱為神王，擁有行政、司法和軍隊的最高權力，同 時也是其主神的大祭司。法老手執生命之符，表示對埃及人有生殺大權。 後來這種起源時期的多神信仰，隨著戰爭，遷徙等方式傳播到了歐洲地區以及印度，東亞 地區。 開學之後放上第三集 先來悲催的趕暑假作業 我親愛的老婆<3 https://i.imgur.com/myZXnbo.jpg 我錯了不要拿鉛球砸我.... ----- Sent from JPTT on my iPhone --

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