這是廣告文，我們剛剛正式成立的「團體」，我們的目標在於對抗國家機器對於意識形態 部署。然後目前沒有任何實際行動，正在計畫的是最基本的街頭塗鴉。 以野草莓為鑒，野草莓失敗原因在於該嚴肅卻不夠嚴肅(議題的無效) 該惡搞又不夠惡搞(淪為兒戲) 當然，我們也很不嚴肅，但是很惡搞，同樣嘴砲，但是誰說嘴砲者就不能是實踐者，我們 就是要成為嘴砲的實踐者，嘴砲的實踐者才有可能改變社會！ 網址 http://007pib.blogspot.com/ ---------- 宣誓文： 私立國家軍情局是一個反國家機器的組織，卻也是一個國家的產物，私立國家軍情局的生 成是有其必然性的。當政府透過專斷的政治權力，將政策方針指向「利益先行」時，其中 一步便是公部門的私營。由「行政法人組織」到「公營事業民營化」，就是國家推向私有 的徵兆。在「新自由主義」的擴延下，自由達到了最高點，帝國將不復存在，人民正式取 代元首，就是在國家軍情局終於也民營化了的今天！而這就是我們人民共有的組織──私 立國家軍情局。 但我們也知道，新自由主義高喊「民主自由」時，就像周星馳所主演的電影《鹿鼎記》中 陳近南對韋小寶說的，反清復明只是個口號，跟阿密陀佛是一樣的，其實目的是為了錢和 女人。在新自由主義底下，民主自由只不過是經濟與權力的包裝而已。私立國家軍情局的 任務，便是透過人民組成的秘密特務進行瓦解政府假面具的工作。《火鳳燎原》的孫策向 我們指出，所謂的孔孟思想、忠臣不仕二主，都只不過是霸主為了自己利益對部下進行的 洗腦而已。而可怕的地方就在於被洗腦的人並不知道這是一種洗腦，還以為是真理。 但是我們不得不承認，私立國家軍情局的誕生也是意識形態下的產物，就如同一開始所說 這是必然性的生成。當代藝術極力的想要推翻體制與對抗意識形態，但諷刺的是其實這也 只是藝術圈中意識形態所造成的現象(藝術的環境告訴我們，當代藝術的創作者必須要玩 「反意識形態」的智力競賽)。 那麼既然看穿了這點，作為藝術創作者的我們，為什麼還要反抗現實呢？想想革命烈士陸 皓東吧！每個反政府團體，必定會有一個懂藝術的人，就像騙人布為草帽小子海賊團畫了 海賊旗、陸皓東為了中華民國設計了非常前衛的青天白日旗。國父在《孫文學說》中也紀 念陸皓東：「能詩能畫，實足為後死者之模範。每一念及，仰止無窮！」這也是為什麼街 頭塗鴉者總是叛逆的，因為革命總是流著藝術的血。 我們雖然是身在體制之中反體制，但這樣的悖論是可被允許的。德勒茲告訴我們：「悖論 是為了深度的消解而出現的。」也就是說，悖論是「反諷式批判」的加強版，藉此通過矛 盾將隱藏深處的癥結放到表面上評斷，所以我們可以一邊吃肯德基一邊批判肯德基的全球 化效應，當然也可以一邊搞抗國事業一邊搞救國行動，就像是國父的革命。 體制之中反體制與悖論的批判，最好的例子便是布赫迪厄了。他曾經做了一個批判演講的 演講，也寫過一本批評電視節目的書，而這本書卻也是電視節目的書面紀錄。他一方面被 學術體制收編，一方面又對抗著學術體制，這樣的悖論式批判稱之為反身性思考。所以一 邊看A漫一邊批判物化女性，這也是很合情合理的。 《火鳳燎原》中有一句格言：「真忠臣，在於把權，壓下奸臣」。而布赫迪厄也說，宰治 階級靠著實質的權力與意識形態的部署，決定了什麼是合理性。那麼人民唯一可能不被操 控的方式，只有人民自己成為宰治階級一途了。那麼要「合法性」的自立為宰治階級，簡 單嗎？當然是很簡單！我們是民主國家，民主的真義便是以「民」為「主」，既然我們是 主，那我們所有的人當然可以合法的自立為宰治者，也就是「私立國家軍情局」。 如果以德勒茲的話來說，精神異常者其實並不是一種病，而是人承受不了現實意識形態攻 擊的一條「逃逸路線」。那麼「私立國家軍情局」的特務，就是精神異常者化被動為主動 的另一條「逃逸康莊大道」，逃回現實然後做出反擊。這篇宣言當然充斥著狗屁不通的唬 濫，而唬濫的特質便是嘴砲。但是我們就是要打破嘴跑與實踐的二元化對立，誰說嘴砲者 就不能是實踐者，這也只是世俗的意識形態而已。這就是我們的理念！ --

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