这是广告文，我们刚刚正式成立的「团体」，我们的目标在於对抗国家机器对於意识形态 部署。然後目前没有任何实际行动，正在计画的是最基本的街头涂鸦。 以野草莓为鉴，野草莓失败原因在於该严肃却不够严肃(议题的无效) 该恶搞又不够恶搞(沦为儿戏) 当然，我们也很不严肃，但是很恶搞，同样嘴炮，但是谁说嘴炮者就不能是实践者，我们 就是要成为嘴炮的实践者，嘴炮的实践者才有可能改变社会！ 网址 http://007pib.blogspot.com/ ---------- 宣誓文： 私立国家军情局是一个反国家机器的组织，却也是一个国家的产物，私立国家军情局的生 成是有其必然性的。当政府透过专断的政治权力，将政策方针指向「利益先行」时，其中 一步便是公部门的私营。由「行政法人组织」到「公营事业民营化」，就是国家推向私有 的徵兆。在「新自由主义」的扩延下，自由达到了最高点，帝国将不复存在，人民正式取 代元首，就是在国家军情局终於也民营化了的今天！而这就是我们人民共有的组织──私 立国家军情局。 但我们也知道，新自由主义高喊「民主自由」时，就像周星驰所主演的电影《鹿鼎记》中 陈近南对韦小宝说的，反清复明只是个口号，跟阿密陀佛是一样的，其实目的是为了钱和 女人。在新自由主义底下，民主自由只不过是经济与权力的包装而已。私立国家军情局的 任务，便是透过人民组成的秘密特务进行瓦解政府假面具的工作。《火凤燎原》的孙策向 我们指出，所谓的孔孟思想、忠臣不仕二主，都只不过是霸主为了自己利益对部下进行的 洗脑而已。而可怕的地方就在於被洗脑的人并不知道这是一种洗脑，还以为是真理。 但是我们不得不承认，私立国家军情局的诞生也是意识形态下的产物，就如同一开始所说 这是必然性的生成。当代艺术极力的想要推翻体制与对抗意识形态，但讽刺的是其实这也 只是艺术圈中意识形态所造成的现象(艺术的环境告诉我们，当代艺术的创作者必须要玩 「反意识形态」的智力竞赛)。 那麽既然看穿了这点，作为艺术创作者的我们，为什麽还要反抗现实呢？想想革命烈士陆 皓东吧！每个反政府团体，必定会有一个懂艺术的人，就像骗人布为草帽小子海贼团画了 海贼旗、陆皓东为了中华民国设计了非常前卫的青天白日旗。国父在《孙文学说》中也纪 念陆皓东：「能诗能画，实足为後死者之模范。每一念及，仰止无穷！」这也是为什麽街 头涂鸦者总是叛逆的，因为革命总是流着艺术的血。 我们虽然是身在体制之中反体制，但这样的悖论是可被允许的。德勒兹告诉我们：「悖论 是为了深度的消解而出现的。」也就是说，悖论是「反讽式批判」的加强版，藉此通过矛 盾将隐藏深处的症结放到表面上评断，所以我们可以一边吃肯德基一边批判肯德基的全球 化效应，当然也可以一边搞抗国事业一边搞救国行动，就像是国父的革命。 体制之中反体制与悖论的批判，最好的例子便是布赫迪厄了。他曾经做了一个批判演讲的 演讲，也写过一本批评电视节目的书，而这本书却也是电视节目的书面纪录。他一方面被 学术体制收编，一方面又对抗着学术体制，这样的悖论式批判称之为反身性思考。所以一 边看A漫一边批判物化女性，这也是很合情合理的。 《火凤燎原》中有一句格言：「真忠臣，在於把权，压下奸臣」。而布赫迪厄也说，宰治 阶级靠着实质的权力与意识形态的部署，决定了什麽是合理性。那麽人民唯一可能不被操 控的方式，只有人民自己成为宰治阶级一途了。那麽要「合法性」的自立为宰治阶级，简 单吗？当然是很简单！我们是民主国家，民主的真义便是以「民」为「主」，既然我们是 主，那我们所有的人当然可以合法的自立为宰治者，也就是「私立国家军情局」。 如果以德勒兹的话来说，精神异常者其实并不是一种病，而是人承受不了现实意识形态攻 击的一条「逃逸路线」。那麽「私立国家军情局」的特务，就是精神异常者化被动为主动 的另一条「逃逸康庄大道」，逃回现实然後做出反击。这篇宣言当然充斥着狗屁不通的唬 滥，而唬滥的特质便是嘴炮。但是我们就是要打破嘴跑与实践的二元化对立，谁说嘴炮者 就不能是实践者，这也只是世俗的意识形态而已。这就是我们的理念！ --

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