引太史公；論六家要旨。 (上略) 儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從； 然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。 (下略) 儒者為太史公筆誤，因其尊道家為六家之首， 故對於其餘五家不是很重視。 所以肛者勃而寡藥。想必透徹肛家思想的人都知道，肛肛之前， 必先勃起。不勃起而不足以肛。至於這個藥，由於古人醫藥技術不然現在發達， 現在要肛肛之前，只消去屈臣氏買個兩條KY便可以行之。 勞而少功當然是因為潤滑劑不足的關係， 你在那邊捅半天也不見得可以達到天人合一的境界， 說不定還會肛得皮開肉綻，自然少功。 這麼難以實踐之道理，自然難以盡從了。 而「然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。」 在仲尼那個時代，當然君臣父子來的。 而那時龍陽之僻，於古人而言並不是什麼大不了的事情， 自然是君臣禮節長幼有序。 皇帝肛了臣子，臣子回家肛兒子。老公肛老婆， 哥哥肛弟弟，這樣的好習慣，自然是不可替換的。 小弟才疏學淺，望請指導。 -- 誠徵黑特義勇軍！只要你懶叫比人家小、比人家窮、 比任何人都還痛恨這個社會、打手槍通常早洩亂噴、 抓Ａ片總是抓到假檔人獸交、總是被正粿打槍、沒有 什麼特殊專長、打嘴砲特強、該逼比人家臭、看的書 比人家多，都歡迎您的加入！ --

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