齊宣王見顏斶 (研究生版) 學生說老闆貴生 (本篇意指老師應該重視學生尊重學生) 老闆見研究生，曰：「生前！」生亦曰：「師前！」老闆不悅。左右曰：「師， 老闆也。生，學生也。師曰『生前』，亦曰『師前』，可乎？」生對曰：「夫生 前為慕勢，師前為趨士。與使生為趨勢，不如使師為趨士。」師忿然作色曰：「 師者貴乎？生貴乎？」對曰：「生貴耳，師者不貴。」師曰：「有說乎？」生曰 ：「有。昔者發紙 (註1)，師曰：『有敢去墾丁街而廢實驗者，死不赦。』然效 果不彰。又令 (註2) 曰：『有能投內賽 (註3) 者，封萬戶侯，賜金千鎰。』然 師者廢便，非生而不能得之。由是觀之，老闆之嘴，曾不若學生之手也。」老闆 默然不悅。 (註1) 發紙: 發 paper 之意，paper 又做紙，外來語。 (註2) 令: 國家科學委員會，又稱國科會。 (註3) 內賽: 內，自然也，Nature 之意；賽，科學也，Science 之意 (註4) 廢便: 荒廢了 bench 的工作，亦即自己沒在做實驗之意。 (翻譯) 老闆看到研究生就說：自己要自動自發找我討論！學生也說：老師自己過來！老闆 不爽。旁邊的人說：老師是老闆，研究生是學生。老師說叫你過去，你卻叫老師過 來，怎麼可以這樣？學生說：我如果過去就是仰慕權勢，老師過來叫尊重學生。與 其讓學生在那拍馬屁狗腿，不如讓老師多尊重學生。老師很不爽地說: 老師比較尊 貴？還是學生比較尊貴？學生回：學生尊貴，老師沒什麼。老師說：怎麼說？學生 說：在 paper 燒屁股的時候，老師說：有誰敢不做實驗到處鬼混，你就死定了。 但是根本沒有效果。國科會雖然說能投到 Nature、Science 就可以有很高的報酬。 但是老闆根本自己沒有在做實驗，沒有學生也搞不出名堂。由此看來，老闆打嘴砲 ，沒有學生去努力完成，是沒有用的。老闆悶著臉不說話。 左右皆曰：「生來，生來！老闆據千萬之器 (註5)，而拿千石計、萬石畫 (註6)。 天下學生，仁義皆來役處；辯知並進，莫不來語；東西南北，莫敢不服。求萬物不備 具，而百無不親附。今夫生之高者，乃稱死研究生，徒手而做實驗，下則鄙野、監門 、閭裡，生之賤也，亦甚矣！」 (註5) 千萬之器: 指價值超過千萬之貴重儀器，如穿透式電子顯微鏡 (TEM) 之類。 (註6) 千石計、萬石畫: 手上拿了千百萬的國科會計畫。 (翻譯) 旁邊的人都說：學生過去啦！老闆有那麼多貴重的儀器，手上又有好幾百萬的國科 會計畫。天下學生都來這邊作奴隸沒有怨言，全所上下沒有人敢不服的。今天你們 這些死研究生，只是隨手做做實驗，沒什麼人脈、能力，自己知不知道自己很卑賤 呢？ (本段看原文比較有 feel，不大改) 生對曰：「不然。生聞古大禹之時，諸侯萬國。何則？德厚之道，得貴士之力也 。故舜起農畝，出於野鄙，而為天子。及湯之時，諸侯三千。當今之世，南面稱 寡者，乃二十四。由此觀之，非得失之策與?稍稍誅滅，滅亡無族之時，欲為監 門、閭裡，安可得而有乎哉?是故《易傳》不雲乎：『居上位，未得其實，以喜 其為名者，必以驕奢為行。據慢驕奢，則凶從之。是故無其實而喜其名者削，無 德而望其福者約，無功而受其祿者辱，禍必握。』故曰：『矜功不立，虛願不至 。』此皆幸樂其名，華而無其實德者也。是以堯有九佐，舜有七友，禹有五丞， 湯有三輔，自古及今而能虛成名於天下者，無有。是以君王無羞亟問，不市下學 ；是故成其道德而揚功名於後世者，堯、舜、禹、湯、周文王是也。故曰：『無 形者，形之君也。無端者，事之本也。』夫上見其原，下通其流，至聖人明學， 何不吉之有哉!老子曰：『雖貴，必以賤為本；雖高，必以下為基。』是以侯王 稱孤寡不谷。是其賤之本與！非夫孤寡者，人之困賤下位也，而侯王以自謂，豈 非下人而尊貴士與？夫堯傳舜，舜傳禹，周成王任周公旦，而世世稱曰明主，是 以明乎士之貴也。」 老闆曰：「磋乎!君子焉可侮哉，老師自取病耳!及今聞君子之言，乃今聞細人之 行，願請受為弟子。且學生與老師游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都。」 (翻譯) 老闆說：哎呀！聽了你的話，覺得自己真是小家子器。我願意收你為博士班。 如果這樣，吃必茹絲葵、出外必有車代步，正妹、PRADA 跟豪宅都沒問題。 學生辭去曰：「夫玉生於山，制則破焉，非弗寶貴矣，然夫璞不完。士生乎鄙野 ，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。生願得歸，晚食以當肉，安步以 當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。制言者師也，盡忠直言者生也。言要道已 備矣，願得賜歸，安行而反臣之邑屋。」則再拜而辭去也。 生知足矣，歸反撲，則終身不辱也。 (翻譯) 學生推辭地說：讓我畢業就好...XDDD -- 真是瘋了..=.= -- 夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡為上勝而不美而美之者是樂殺人夫樂殺人者則不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以 喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止可以不殆譬道之在 140.127.160.142海 lenz:以上是安步當車的典故由來.. 01/18 17:10 hsk:推薦這篇文章 01/18 20:58 seal:meeting有感? 01/19 00:24 seal:推薦這篇文章 01/19 00:24