齐宣王见颜斶 (研究生版) 学生说老板贵生 (本篇意指老师应该重视学生尊重学生) 老板见研究生，曰：「生前！」生亦曰：「师前！」老板不悦。左右曰：「师， 老板也。生，学生也。师曰『生前』，亦曰『师前』，可乎？」生对曰：「夫生 前为慕势，师前为趋士。与使生为趋势，不如使师为趋士。」师忿然作色曰：「 师者贵乎？生贵乎？」对曰：「生贵耳，师者不贵。」师曰：「有说乎？」生曰 ：「有。昔者发纸 (注1)，师曰：『有敢去垦丁街而废实验者，死不赦。』然效 果不彰。又令 (注2) 曰：『有能投内赛 (注3) 者，封万户侯，赐金千镒。』然 师者废便，非生而不能得之。由是观之，老板之嘴，曾不若学生之手也。」老板 默然不悦。 (注1) 发纸: 发 paper 之意，paper 又做纸，外来语。 (注2) 令: 国家科学委员会，又称国科会。 (注3) 内赛: 内，自然也，Nature 之意；赛，科学也，Science 之意 (注4) 废便: 荒废了 bench 的工作，亦即自己没在做实验之意。 (翻译) 老板看到研究生就说：自己要自动自发找我讨论！学生也说：老师自己过来！老板 不爽。旁边的人说：老师是老板，研究生是学生。老师说叫你过去，你却叫老师过 来，怎麽可以这样？学生说：我如果过去就是仰慕权势，老师过来叫尊重学生。与 其让学生在那拍马屁狗腿，不如让老师多尊重学生。老师很不爽地说: 老师比较尊 贵？还是学生比较尊贵？学生回：学生尊贵，老师没什麽。老师说：怎麽说？学生 说：在 paper 烧屁股的时候，老师说：有谁敢不做实验到处鬼混，你就死定了。 但是根本没有效果。国科会虽然说能投到 Nature、Science 就可以有很高的报酬。 但是老板根本自己没有在做实验，没有学生也搞不出名堂。由此看来，老板打嘴炮 ，没有学生去努力完成，是没有用的。老板闷着脸不说话。 左右皆曰：「生来，生来！老板据千万之器 (注5)，而拿千石计、万石画 (注6)。 天下学生，仁义皆来役处；辩知并进，莫不来语；东西南北，莫敢不服。求万物不备 具，而百无不亲附。今夫生之高者，乃称死研究生，徒手而做实验，下则鄙野、监门 、闾里，生之贱也，亦甚矣！」 (注5) 千万之器: 指价值超过千万之贵重仪器，如穿透式电子显微镜 (TEM) 之类。 (注6) 千石计、万石画: 手上拿了千百万的国科会计画。 (翻译) 旁边的人都说：学生过去啦！老板有那麽多贵重的仪器，手上又有好几百万的国科 会计画。天下学生都来这边作奴隶没有怨言，全所上下没有人敢不服的。今天你们 这些死研究生，只是随手做做实验，没什麽人脉、能力，自己知不知道自己很卑贱 呢？ (本段看原文比较有 feel，不大改) 生对曰：「不然。生闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也 。故舜起农亩，出於野鄙，而为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称 寡者，乃二十四。由此观之，非得失之策与?稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为监 门、闾里，安可得而有乎哉?是故《易传》不云乎：『居上位，未得其实，以喜 其为名者，必以骄奢为行。据慢骄奢，则凶从之。是故无其实而喜其名者削，无 德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。』故曰：『矜功不立，虚愿不至 。』此皆幸乐其名，华而无其实德者也。是以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞， 汤有三辅，自古及今而能虚成名於天下者，无有。是以君王无羞亟问，不市下学 ；是故成其道德而扬功名於後世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰：『无 形者，形之君也。无端者，事之本也。』夫上见其原，下通其流，至圣人明学， 何不吉之有哉!老子曰：『虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。』是以侯王 称孤寡不谷。是其贱之本与！非夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂 非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是 以明乎士之贵也。」 老板曰：「磋乎!君子焉可侮哉，老师自取病耳!及今闻君子之言，乃今闻细人之 行，愿请受为弟子。且学生与老师游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。」 (翻译) 老板说：哎呀！听了你的话，觉得自己真是小家子器。我愿意收你为博士班。 如果这样，吃必茹丝葵、出外必有车代步，正妹、PRADA 跟豪宅都没问题。 学生辞去曰：「夫玉生於山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野 ，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。生愿得归，晚食以当肉，安步以 当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者师也，尽忠直言者生也。言要道已 备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。」则再拜而辞去也。 生知足矣，归反扑，则终身不辱也。 (翻译) 学生推辞地说：让我毕业就好...XDDD -- 真是疯了..=.= -- 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以 丧礼处之道常无名朴虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止可以不殆譬道之在 140.127.160.142海 lenz:以上是安步当车的典故由来.. 01/18 17:10 hsk:推荐这篇文章 01/18 20:58 seal:meeting有感? 01/19 00:24 seal:推荐这篇文章 01/19 00:24