今天我們來談婊子。 在討論之前，有些事是要先確定的。放在後現代主義的觀點下，以職人的角度來看 ，分別是我持的本體論及認識論立場。 因此我的假設是，如果婊子可以是個bitch being，那麼她必然的需要有內在價值 來支撐她的存在，而不只是個浮面的工具性價值。換句話說，也就是說她需要展現 她作為一個主體的能動性，才會是有意義的存有。 因此內在價值是婊子的充份條件，工具性價值只是必要條件。 所以，在這個架構當中，婊子只是基本的質料(matter)，是後設的，她最終的形式 (form)是受肯認的婊子。規範性意義並不是必須的，這樣稱呼的原因是一來這個命 題很難找到適當的表達方式，二來你的智商可能會限制你吸收太形上的東西。 受肯認的婊子是泛婊子的理想型(ideal type)。受肯認是她的內在價值，也成為她 最終的目的。 如果有人以婊子自命，認為那不做作，是在表現所謂真正的自己，將是件很值得令 人同情的事。非常勉強才能將婊子的工具性價值自圓其說，證明了這不過是個東施 效顰無知的fake。 那充其量只會成為偽後現代主義mark下的口惠其實。相當可惜的是，除了展露出自 己的膚淺之外，並不具任何意義。 -- 一恨才人無行 二恨紅顏薄命 三恨江浪不息 四恨世態炎冷 五恨月台易漏 六恨蘭葉多焦 七恨河豚甚毒 八恨架花生刺 九恨夏夜有蚊 十恨薜蘿藏虺 十一恨未食敗果 十二恨天下無敵 －.－y- ~~~ http://mypaper2.ttimes.com.tw/user/hiro0922/index.html -- 夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子 之器不得已相簿 http://www.wretch.cc/album 有佈景主題 速度很快 可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以 喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止218-166-24-112.dynamic.hinet.net海