今天我们来谈婊子。 在讨论之前，有些事是要先确定的。放在後现代主义的观点下，以职人的角度来看 ，分别是我持的本体论及认识论立场。 因此我的假设是，如果婊子可以是个bitch being，那麽她必然的需要有内在价值 来支撑她的存在，而不只是个浮面的工具性价值。换句话说，也就是说她需要展现 她作为一个主体的能动性，才会是有意义的存有。 因此内在价值是婊子的充份条件，工具性价值只是必要条件。 所以，在这个架构当中，婊子只是基本的质料(matter)，是後设的，她最终的形式 (form)是受肯认的婊子。规范性意义并不是必须的，这样称呼的原因是一来这个命 题很难找到适当的表达方式，二来你的智商可能会限制你吸收太形上的东西。 受肯认的婊子是泛婊子的理想型(ideal type)。受肯认是她的内在价值，也成为她 最终的目的。 如果有人以婊子自命，认为那不做作，是在表现所谓真正的自己，将是件很值得令 人同情的事。非常勉强才能将婊子的工具性价值自圆其说，证明了这不过是个东施 效颦无知的fake。 那充其量只会成为伪後现代主义mark下的口惠其实。相当可惜的是，除了展露出自 己的肤浅之外，并不具任何意义。 -- 一恨才人无行 二恨红颜薄命 三恨江浪不息 四恨世态炎冷 五恨月台易漏 六恨兰叶多焦 七恨河豚甚毒 八恨架花生刺 九恨夏夜有蚊 十恨薜萝藏虺 十一恨未食败果 十二恨天下无敌 －.－y- ~~~ http://mypaper2.ttimes.com.tw/user/hiro0922/index.html -- 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子 之器不得已相簿 http://www.wretch.cc/album 有布景主题 速度很快 可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以 丧礼处之道常无名朴虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止218-166-24-112.dynamic.hinet.net海