※ 本文轉錄自 [P_Cotigo] 看板 作者: orbseansiba (被婊了) 看板: P_Cotigo 標題: [虎爛倫理學]虎爛實踐 時間: Mon Oct 11 03:50:51 2004 虎爛到底還是一門藝術，是一種關於自我修養的實踐 我們不得不從康德的定言令式出發，來探索這樣的內涵 從定言令式的內容可以得知： 如果對於一個行為的maxim*進行可普遍化的檢証，並且 可以得到可普遍化的支持，那麼，就表示該行為準則--- maxim，可以成為一個道德規範。 而可普遍化的意涵則是指： 如果他人也都接受，並且不反對這麼做 這跟虎爛，以及自我的修養有什麼關係？ 比如說，對於一個”言必師孔孟，行必法盜跖”的仁兄來說， 虎爛，可以所謂是口出妄言，如何稱的上”道德規範”？ 更如何稱的上關呼自我修養的運動？ 這是一個關於歷史的辯證。 ”子不語：怪，力，亂，神。” 可是孔子有說”我不虎爛”嗎？ 對筆者來說，孔子可以說是一個中國歷史上最徹底最乾淨的”虎爛家” 上面的引言，頂多只能說，孔子不喜歡聽鬼故事，不喜歡講鬼故事 為什麼？ 因為虧心事做太多！！！ 所謂”平日不做虧心事，夜半敲門心不驚”！！ 但是，這跟虎爛有什麼關係呢？ 你看，孔子吃肉一定要切的方方正正的， 方正代表的，不是孔子的人格方正(孔子為人手腳不乾淨...以下有論) 只是代表著他喜歡正方形，那，問題來了，切下來的肉呢？ 到哪裡去了？孔子沒說...論語沒記... 根據本人的從諸多珍貴史料與時事新聞的考證，得知 孔子把切剩下來的肉賣給商家灌灌強 赫！！這儼然是一個”西堤牛排事件春秋版”... 此外，他還宣稱：這是經過加持的肉... 吃了會變聰明，頭腦靈光，身體會變強壯，男的吃了會持久，女的吃了變漂亮... 最重要的是，吃了小考還會通通考100...... 這......這不就儼然是一個將”虎爛精神”實踐的最徹底的人嗎？ 所以，對孔子來說，虎爛，不是一項格言，更不是一項道德規範 這是一個實踐精神！ 唯有將這個實踐精神內化成為自己的一部分， 並且日日劍及履及，孜孜不倦的實踐與學習 方有可能身心合一，意發身行，一如偉大的孔夫子一般... 此外，對孔子來說，孔子所開設的虎爛補習班 雖未曾申請過營利事業登記證，也沒有申報所得稅 以致後來被中國聯合稅捐稽徵處追著到處跑 (周遊列國...實為逃債.....) 但是，他的學生，或許應該稱之為門徒---黃花崗72烈士.... (嗯？錯了？還是菊花崗？？) 總之就是72位優秀的學生 都從孔子身上學習到了虎爛精神的實踐精義 所以很多人都具備了功成名就的特質： (有人做到副總統，有人成為跨國企業的董事長) 可是，爬的高，一定也有機會死的大... 所以有人被做成餡餅..... 而這些學生都自創了一套功夫，並且在後來背後人稱頌～ 什麼功夫？？ 沒聽過有一隻猴子耍的很厲害嗎？？ 72變 ...... 而康德的”可普遍令式”在孔子的實踐之下發揮的淋漓盡致 唯有將精神的內涵徹底的吸收，轉化為自己的思想架構的一部分 這樣才有可能達到一舉手一投足都具有過人的魅力 也因此，虎爛真正是一門關乎個人內心修養的運動 不可不知！！ 後敘，孔子的手腳如何不乾淨？ 嗯～他會勒索學生，不交肉干給他，他就會把學生21..... 所以，他才會說”自行束脩而上者”他沒有不教的； 反之，他不交的學生就是不交肉干給他的人...嘖嘖嘖.... 註解 *maxim，有人譯為”格言”，我不喜歡這樣翻譯，我喜歡原汁原味.. 這 個 詞 彙 的 意 思 是 指 ：對於一個行為加以格言化，例如： ”每天起床喝一杯水”，這個行為，背後所蘊含的，關於行為的準 則。關於定言令式之實質內容，請參閱康德的”實踐理性批判”。 -- ███ █ ◢██　███ ◢██ ◢ 　 　By Koalabook◤███ 　█ 　█ █　▃　█▅▅ █▄◤ 虎◣█████◥█◤█████◢爛████ 　█　 █ ◥██▍█▅▅ █◥◣ ◥☆虎爛版☆ＩＤ：orbseansiba ◤████ 　 ██◣ █　　 █　█ ███　█★★★★★版務：　　 　　　█████ 　 █▄◤ █　　 █　█ █▅▅　◢終極會員證編碼：No.7　　 　◣████ 　 █▄▊ ███ ◥█◤ █▅▅　上◤█████◢█◣█████◥等◤███ -- 夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子 之器不得已相簿 http://www.wretch.twbbs.org/album 有佈景主題 速度很快於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以 喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止可以 host0170.Dorm3.nsysu.edu.tw海 作者在 04/10/11 4:00:02 從 host0170.Dorm3.nsysu.edu.tw 修改這篇文章 -- 夫兵者不祥之器物或惡之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器非君子 之器不得已BBS telnet://wretch.twbbs.org 開個人板 超快 不用連署得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之戰勝以 喪禮處之道常無名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬物將自賓天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦將知止知止可以 host0170.Dorm3.nsysu.edu.tw海 orbseansiba:導論之一 [04/10/11] orbseansiba:請笑納 [04/10/11]