※ 本文转录自 [P_Cotigo] 看板 作者: orbseansiba (被婊了) 看板: P_Cotigo 标题: [虎烂伦理学]虎烂实践 时间: Mon Oct 11 03:50:51 2004 虎烂到底还是一门艺术，是一种关於自我修养的实践 我们不得不从康德的定言令式出发，来探索这样的内涵 从定言令式的内容可以得知： 如果对於一个行为的maxim*进行可普遍化的检证，并且 可以得到可普遍化的支持，那麽，就表示该行为准则--- maxim，可以成为一个道德规范。 而可普遍化的意涵则是指： 如果他人也都接受，并且不反对这麽做 这跟虎烂，以及自我的修养有什麽关系？ 比如说，对於一个”言必师孔孟，行必法盗跖”的仁兄来说， 虎烂，可以所谓是口出妄言，如何称的上”道德规范”？ 更如何称的上关呼自我修养的运动？ 这是一个关於历史的辩证。 ”子不语：怪，力，乱，神。” 可是孔子有说”我不虎烂”吗？ 对笔者来说，孔子可以说是一个中国历史上最彻底最乾净的”虎烂家” 上面的引言，顶多只能说，孔子不喜欢听鬼故事，不喜欢讲鬼故事 为什麽？ 因为亏心事做太多！！！ 所谓”平日不做亏心事，夜半敲门心不惊”！！ 但是，这跟虎烂有什麽关系呢？ 你看，孔子吃肉一定要切的方方正正的， 方正代表的，不是孔子的人格方正(孔子为人手脚不乾净...以下有论) 只是代表着他喜欢正方形，那，问题来了，切下来的肉呢？ 到哪里去了？孔子没说...论语没记... 根据本人的从诸多珍贵史料与时事新闻的考证，得知 孔子把切剩下来的肉卖给商家灌灌强 赫！！这俨然是一个”西堤牛排事件春秋版”... 此外，他还宣称：这是经过加持的肉... 吃了会变聪明，头脑灵光，身体会变强壮，男的吃了会持久，女的吃了变漂亮... 最重要的是，吃了小考还会通通考100...... 这......这不就俨然是一个将”虎烂精神”实践的最彻底的人吗？ 所以，对孔子来说，虎烂，不是一项格言，更不是一项道德规范 这是一个实践精神！ 唯有将这个实践精神内化成为自己的一部分， 并且日日剑及履及，孜孜不倦的实践与学习 方有可能身心合一，意发身行，一如伟大的孔夫子一般... 此外，对孔子来说，孔子所开设的虎烂补习班 虽未曾申请过营利事业登记证，也没有申报所得税 以致後来被中国联合税捐稽徵处追着到处跑 (周游列国...实为逃债.....) 但是，他的学生，或许应该称之为门徒---黄花岗72烈士.... (嗯？错了？还是菊花岗？？) 总之就是72位优秀的学生 都从孔子身上学习到了虎烂精神的实践精义 所以很多人都具备了功成名就的特质： (有人做到副总统，有人成为跨国企业的董事长) 可是，爬的高，一定也有机会死的大... 所以有人被做成馅饼..... 而这些学生都自创了一套功夫，并且在後来背後人称颂～ 什麽功夫？？ 没听过有一只猴子耍的很厉害吗？？ 72变 ...... 而康德的”可普遍令式”在孔子的实践之下发挥的淋漓尽致 唯有将精神的内涵彻底的吸收，转化为自己的思想架构的一部分 这样才有可能达到一举手一投足都具有过人的魅力 也因此，虎烂真正是一门关乎个人内心修养的运动 不可不知！！ 後叙，孔子的手脚如何不乾净？ 嗯～他会勒索学生，不交肉干给他，他就会把学生21..... 所以，他才会说”自行束修而上者”他没有不教的； 反之，他不交的学生就是不交肉干给他的人...啧啧啧.... 注解 *maxim，有人译为”格言”，我不喜欢这样翻译，我喜欢原汁原味.. 这 个 词 汇 的 意 思 是 指 ：对於一个行为加以格言化，例如： ”每天起床喝一杯水”，这个行为，背後所蕴含的，关於行为的准 则。关於定言令式之实质内容，请参阅康德的”实践理性批判”。 -- ███ █ ◢██　███ ◢██ ◢ 　 　By Koalabook◤███ 　█ 　█ █　▃　█▅▅ █▄◤ 虎◣█████◥█◤█████◢烂████ 　█　 █ ◥██▍█▅▅ █◥◣ ◥☆虎烂版☆ＩＤ：orbseansiba ◤████ 　 ██◣ █　　 █　█ ███　█★★★★★版务：　　 　　　█████ 　 █▄◤ █　　 █　█ █▅▅　◢终极会员证编码：No.7　　 　◣████ 　 █▄▊ ███ ◥█◤ █▅▅　上◤█████◢█◣█████◥等◤███ -- 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子 之器不得已相簿 http://www.wretch.twbbs.org/album 有布景主题 速度很快於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以 丧礼处之道常无名朴虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止可以 host0170.Dorm3.nsysu.edu.tw海 作者在 04/10/11 4:00:02 从 host0170.Dorm3.nsysu.edu.tw 修改这篇文章 -- 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子 之器不得已BBS telnet://wretch.twbbs.org 开个人板 超快 不用连署得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以 丧礼处之道常无名朴虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止可以 host0170.Dorm3.nsysu.edu.tw海 orbseansiba:导论之一 [04/10/11] orbseansiba:请笑纳 [04/10/11]