http://iamhsiao.blogspot.com/2011/07/blog-post_8346.html 「這是土耳其常見的護身符『邪眼』，傳說它能對詛咒以毒攻毒．．．」剛從土耳其回來 的我，帶了些當地的土產給親朋好友當伴手，有蘋果紅茶、橄欖油香皂，或 像這個土耳 其文化代表之一的邪眼掛飾與鑰匙圈等。每次送出「邪眼」時，不免要提一下相關的歷史 地理，提到地中海沿岸這類信仰最深，源自中東傳統信仰等等。 在和兒女的旅行途中，不時接觸到土耳其歷史文化，路邊看到許多家戶插國旗，就從導遊 身上問到過去中國對維吾爾族人的屠殺；住宿時擺設盡是古色古香，小小的 很可愛，連 馬桶都小到令人懷疑體格大一些的人要怎麼上，然而這正是他們嚴格保護古物的成就。總 之許多事物都有脈絡，而非片面的存在。 然而同行的部份團員卻顯得不解風情，喜歡追問導遊填充題般破碎的背景資料，像是俄羅 斯戰爭發生時船艦是否經過博斯普鲁斯海峡這樣的問題，讓有心要介紹自家文化的導遊感 到索然無味；還有人用逛大賣場的心態觀光，同樣一個全麥麵包，原本被嫌說不好吃，我 一提到它在台北麵包店有多貴，馬上有人改觀，令人懷疑是否山川景色也要標上高價才被 重視。 像這樣看待事物的方式，十分零碎且顯得單一價值，歷史歸歷史，地理歸地理，地理就是 某條河某個海，河多長海多大，幾公尺幾平方公里，大就是好，價高者貴，一條條的注釋 ，卻組合不了一個故事。許多人的學習過程如同這般，事物的全貌被割裂成一個個的填充 題。如果有人只想知道我家房子大小、存款多少、外表好壞等條件，對我的故事卻沒多大 興趣，我想我的表情會跟眼前的導遊一樣。 土耳其以前地下城裡的磨麥石 我想起我在音樂課上播過的音樂影片「快樂腳」，一群愛唱歌的企鵝，唱著美國不同年代 的經典歌曲，說著不同地方的口音，背景是牽涉暖化議題的冰原．．．音樂從來不只是音 樂，它表達人的情感，述說人的故事，可以是小情小愛，也可以是國仇家恨。我把教學重 心放在立體的理解與感受，減低技術面的負擔，教好學的簡譜而非五線譜，教大家愛唱的 流行歌，從他們生活的原貌，貼近知識的全貌。 套個教育術語來說，這不就是合科教學、領域統整？學好概念，就不怕一綱多本有很多本 要唸。遺憾的是，我卻被斥責不該在課堂上講這些，在學校解聘我之前的會議紀錄裡，明 白記載著，教師會長盧坤宏與家長會長簡忠雄對我說，談一綱多本就是所謂的「談政治」 ；教學理念的解釋，也變形為學校針對我的問卷問題：「蕭老師是否維持行政中立，不耗 費上課時間表達特定政治立場？」 後來在法院的訴訟中，這整套的教學設計一樣被簡化成「看影片」、「王昭君」等字眼。 看影片不是教學；教室日誌上唯一記載跨週播放的影片「快樂腳」，變成簡忠雄投書指控 我、卻沒有人見過的「王昭君」。我不禁納悶地想：「我被傳送到某個不可思議的時空了 嗎？為何我坐在這裡，跟對方律師反覆解釋沒有王昭君這個影片，解釋所有一句話就該澄 清的問題。」可以的話，真希望彼此是在爭執教學品質，比如追問我怎麼沒查更多資料給 學生學習，感覺還好受得多。 我不安的是，有概念的教學被曲解成貌似懶散的「看影片」，如果我的案子成立了，如果 我就這麼輸了，以後其他用心設計教學的老師，會不會被某個督學或家長會 長不明究理 地詮釋成某種奇怪的樣子，影響老師的教學自主空間？經過土耳其的旅程，我腦海閃過一 個問題：「我的案子除政治力介入之外，還牽涉到對教學的不同看法嗎？」 無論如何，關於老師的教學專業自主權，確實在失去選書權之後受到很大傷害。一般人多 半認為，一綱一本綁北北基的危害，是數千萬預算的損失，是升學權益的負面影響；但， 當我瞥見土耳其導遊對台灣旅客露出輕視的眼神的瞬間，我以為我們所要失去的、那無形 無限的集體智識養成，才是最令人痛心的教育災情。 原載於7月22日人本教育電子報 --

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