▇　▇ 　▇　▇ 　▇　▇ 　▇　▇ 　▇▇▇ 　▇　▇ 　《師》上坤下坎 -------------------------------- 《師》。 　貞。丈人。吉。无咎。 　　師者。衆也。 　　以一人而統衆人之義。 　　卦德 　　上坤順。 　　下坎險。 　　順而行險。 　　故謂師。 　　此借陽退陰之卦。 　　承上需卦而來。 　　需者。 　　順時進陽也。 　　進陽所以爲退陰計耳。 　　退陰之法。 　　以正除邪。 　　以真滅假。 　　猶如師貞。 　　師者 　　刑殺之道。 　　須要 　　有剛有柔。 　　有仁有義。 　　通權達變。 　　方能濟事。 　　否則。 　　能剛而不能柔。 　　能柔而不能剛。 　　或獨仁而不知用義。 　　或獨義而不知行仁。 　　皆不得正。 　　不得正。 　　即不得吉。 　　反致其咎。 　　惟老成鍊達之丈人。 　　明善惡。分邪正。 　　知吉凶。識急緩。 　　剛柔不拘。仁義並行。 　　行險能順。順以濟險。 　　借後天。返先天。 　　依先天。化後天。 　　不但陰氣不能陷陽。 　　而且羣陰皆順其陽。 　　此吉而无咎之道。 　　若非丈人。 　　見理不明。 　　邪正罔分。 　　入於旁門曲徑。 　　冒然下手。 　　不特不能退陰。 　　而且有以助陰。 　　取咎必矣。 　　何能致吉成道乎。 　　夫人當先天未失之時。 　　純是天真。 　　如國家太平。 　　雖有智士良將。 　　無所用之。 　　及交後天。 　　六賊作禍。七情倡狂。 　　如國家有事。羣寇作亂。 　　若無刑殺剿除之道。 　　不能反危爲安。 　　故金丹有爲之道。 　　煆去後天一切滓質。 　　不使有纖微之疵。 　　留於方寸之中。 　　期必復見當年完完全全。 　　一個事物而後已。 　　此師之道。所由貴也。 -------------------------------- 　《象》曰。 　「地中有水。師。 　　君子以容民畜眾。」 　　師者 　　以一而帥眾也。 　　上坤地。 　　下坎水。 　　是地中有水也。 　　地勢厚大。 　　水性滋潤。 　　地中有水。 　　以一地而容眾水。 　　以眾水而潤一地。 　　此帥之象也。 　　君子有見於此。 　　知人之身。 　　如邦國也。 　　人之心。 　　如君也。 　　身中之精神性情氣。 　　如民也。 　　性中之仁義禮智信。 　　如眾也。 　　此民此眾。 　　為人生之本。 　　不可不保惜之。 　　以是容民以固根本。 　　畜眾以禦外患焉。 　　然必先容民者。 　　先治內也。 　　後畜眾也。 　　後治外也。 　　治內以禦外。 　　治外以安內。 　　內外相濟。 　　縱橫逆順。 　　無不遂心。 　　師之道如是。 　　君子容畜之道。 　　亦如是也。 -- 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 有弗學，學之弗能弗措也； 有弗問，問之弗知弗措也； 有弗思，思之弗得弗措也； 有弗辨，辨之弗明弗措也； 有弗行，行之弗篤弗措也。 人一能之，己百之。 人十能之，己千之。 果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。 --

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