作者waynewin (易辰)
看板Taoism
标题[易经] 《周易阐真》07_0《师》010000_0
时间Mon Feb 25 01:57:45 2019
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《师》上坤下坎
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《师》。
贞。丈人。吉。无咎。
师者。衆也。
以一人而统衆人之义。
卦德
上坤顺。
下坎险。
顺而行险。
故谓师。
此借阳退阴之卦。
承上需卦而来。
需者。
顺时进阳也。
进阳所以爲退阴计耳。
退阴之法。
以正除邪。
以真灭假。
犹如师贞。
师者
刑杀之道。
须要
有刚有柔。
有仁有义。
通权达变。
方能济事。
否则。
能刚而不能柔。
能柔而不能刚。
或独仁而不知用义。
或独义而不知行仁。
皆不得正。
不得正。
即不得吉。
反致其咎。
惟老成链达之丈人。
明善恶。分邪正。
知吉凶。识急缓。
刚柔不拘。仁义并行。
行险能顺。顺以济险。
借後天。返先天。
依先天。化後天。
不但阴气不能陷阳。
而且羣阴皆顺其阳。
此吉而无咎之道。
若非丈人。
见理不明。
邪正罔分。
入於旁门曲径。
冒然下手。
不特不能退阴。
而且有以助阴。
取咎必矣。
何能致吉成道乎。
夫人当先天未失之时。
纯是天真。
如国家太平。
虽有智士良将。
无所用之。
及交後天。
六贼作祸。七情倡狂。
如国家有事。羣寇作乱。
若无刑杀剿除之道。
不能反危爲安。
故金丹有爲之道。
煆去後天一切滓质。
不使有纤微之疵。
留於方寸之中。
期必复见当年完完全全。
一个事物而後已。
此师之道。所由贵也。
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《象》曰。
「地中有水。师。
君子以容民畜众。」
师者
以一而帅众也。
上坤地。
下坎水。
是地中有水也。
地势厚大。
水性滋润。
地中有水。
以一地而容众水。
以众水而润一地。
此帅之象也。
君子有见於此。
知人之身。
如邦国也。
人之心。
如君也。
身中之精神性情气。
如民也。
性中之仁义礼智信。
如众也。
此民此众。
为人生之本。
不可不保惜之。
以是容民以固根本。
畜众以御外患焉。
然必先容民者。
先治内也。
後畜众也。
後治外也。
治内以御外。
治外以安内。
内外相济。
纵横逆顺。
无不遂心。
师之道如是。
君子容畜之道。
亦如是也。
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博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
有弗学,学之弗能弗措也;
有弗问,问之弗知弗措也;
有弗思,思之弗得弗措也;
有弗辨,辨之弗明弗措也;
有弗行,行之弗笃弗措也。
人一能之,己百之。
人十能之,己千之。
果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。
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