▇　▇ 　▇　▇ 　▇　▇ 　▇　▇ 　▇▇▇ 　▇　▇ 　《师》上坤下坎 -------------------------------- 《师》。 　贞。丈人。吉。无咎。 　　师者。衆也。 　　以一人而统衆人之义。 　　卦德 　　上坤顺。 　　下坎险。 　　顺而行险。 　　故谓师。 　　此借阳退阴之卦。 　　承上需卦而来。 　　需者。 　　顺时进阳也。 　　进阳所以爲退阴计耳。 　　退阴之法。 　　以正除邪。 　　以真灭假。 　　犹如师贞。 　　师者 　　刑杀之道。 　　须要 　　有刚有柔。 　　有仁有义。 　　通权达变。 　　方能济事。 　　否则。 　　能刚而不能柔。 　　能柔而不能刚。 　　或独仁而不知用义。 　　或独义而不知行仁。 　　皆不得正。 　　不得正。 　　即不得吉。 　　反致其咎。 　　惟老成链达之丈人。 　　明善恶。分邪正。 　　知吉凶。识急缓。 　　刚柔不拘。仁义并行。 　　行险能顺。顺以济险。 　　借後天。返先天。 　　依先天。化後天。 　　不但阴气不能陷阳。 　　而且羣阴皆顺其阳。 　　此吉而无咎之道。 　　若非丈人。 　　见理不明。 　　邪正罔分。 　　入於旁门曲径。 　　冒然下手。 　　不特不能退阴。 　　而且有以助阴。 　　取咎必矣。 　　何能致吉成道乎。 　　夫人当先天未失之时。 　　纯是天真。 　　如国家太平。 　　虽有智士良将。 　　无所用之。 　　及交後天。 　　六贼作祸。七情倡狂。 　　如国家有事。羣寇作乱。 　　若无刑杀剿除之道。 　　不能反危爲安。 　　故金丹有爲之道。 　　煆去後天一切滓质。 　　不使有纤微之疵。 　　留於方寸之中。 　　期必复见当年完完全全。 　　一个事物而後已。 　　此师之道。所由贵也。 -------------------------------- 　《象》曰。 　「地中有水。师。 　　君子以容民畜众。」 　　师者 　　以一而帅众也。 　　上坤地。 　　下坎水。 　　是地中有水也。 　　地势厚大。 　　水性滋润。 　　地中有水。 　　以一地而容众水。 　　以众水而润一地。 　　此帅之象也。 　　君子有见於此。 　　知人之身。 　　如邦国也。 　　人之心。 　　如君也。 　　身中之精神性情气。 　　如民也。 　　性中之仁义礼智信。 　　如众也。 　　此民此众。 　　为人生之本。 　　不可不保惜之。 　　以是容民以固根本。 　　畜众以御外患焉。 　　然必先容民者。 　　先治内也。 　　後畜众也。 　　後治外也。 　　治内以御外。 　　治外以安内。 　　内外相济。 　　纵横逆顺。 　　无不遂心。 　　师之道如是。 　　君子容畜之道。 　　亦如是也。 -- 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 有弗学，学之弗能弗措也； 有弗问，问之弗知弗措也； 有弗思，思之弗得弗措也； 有弗辨，辨之弗明弗措也； 有弗行，行之弗笃弗措也。 人一能之，己百之。 人十能之，己千之。 果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 --

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