作者sdhws (sdhws)
看板Taoism
標題Fw: [問題] 民間信仰是否也能稱作民間道教?
時間Sun Oct 22 09:06:43 2017
※ [本文轉錄自 Folklore 看板 #1PwY3Bky ]
作者: sdhws (sdhws) 看板: Folklore
標題: [問題] "民間信仰"是否也能稱作"民間道教"?
時間: Sat Oct 21 00:14:00 2017
前言:每個宗教系統都有分為專精於信仰或修行的門徒或專業人員
同時也有單純參與宗教活動的信眾
但不論如何他們都是參與宗教系統的一分子
在廣義的角度下,真有必要把一般信眾排除於宗教體系外嗎?
正文:
我們如果了解日本神道教的話可以知道他可以分成三類
1.神社神道:即國教派
2.教派神道:有著明確創辦人和組織的各個教派
3.民俗神神道:無明顯教派和組織,也無明確教義,多是民間有需求時向神社祈禱
或是參與相關祭祀活動
另外值得注意,神道教他本身就是日本的民間信仰,在佛教傳入後神道教的概念才漸漸明顯
不過在這段期間佛教和神道是有互相交融的
譬如:神佛習合和本地垂跡等
同時神道教也吸收儒家思想做為信仰體系的一部份,譬如在禮儀方面和思想方面
再看看道教和民間信仰
中華文化在前秦時期即有方仙道和道家思想及民間信仰
到了漢朝之後上述內容彼此融合並發展出各類教派,如太平道和正一道等
南北朝時迅速發展,為北朝大力支持,與南朝支持的佛教相對
到唐朝時成為國教,宋朝時亦受到大力推崇,全真道出現在這個時期
除此之外宋朝時道教與佛教相互結合,與儒家思想一同出現了三教歸一思想
還有在兩宋時期道教進入民間,與各地民間信仰相互結合
最後在明清時期道教更進一步世俗化,之後道教教派趨於衰退並更趨於民間化
以上我們比較道教&民間信仰和日本的神道教
兩者皆起源於本土信仰,兩者皆吸收了佛教和儒家思想,
日本流於民間的民俗信仰叫做"民俗神道"
而有教派組織且有明確教義的叫做"教派神道"
在中華文明,流於民間的叫做"民間信仰"
而有教派組織及明確教義的叫做"道教"
我們可以發現神道教裡的教派神道及民俗神道的關係
類似於道教及"民間信仰"的關係
所以華人民間信仰可否稱為"民間道教","民俗道教"
或是道教世俗化後的一種型態?
我們再看看印度教,他們同於道教和神道起源於印度民間傳統信仰
但我們可以發現印度教更加的複雜和包羅萬象
教義在不同教派可以有一元論,泛神論甚至是無神論
原始的婆羅門教及佛教都被吸納其中
有各種教派和高深的神學,也有世俗功利的民俗信仰
但他們都被統稱為印度教
而道教和中華民間信仰自形成來便有千絲萬縷的關係
或許也沒必要把他們涇渭分明的分開來吧?
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 125.224.108.178
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※ 編輯: sdhws (125.224.108.178), 10/21/2017 00:19:17
※ 編輯: sdhws (125.224.108.178), 10/21/2017 00:42:09
1F：→ Mian1997: 不求長生不老只是拿香拜拜不離五濁惡世是有什麼"道"？ 10/21 01:33
2F：→ Mian1997: 只是吸收了道教的一些術法跟神明偶像而已 10/21 01:36
3F：→ Mian1997: 我覺得不能 10/21 01:36
4F：→ Mian1997: 不然它也吸收了印度佛教，難道也能稱民俗佛教？ 10/21 01:38
話說道教本身也有吸收佛教，不論是觀念上或制度上
另一方面日本神道教體系不論是教派神道或是民俗神道也同樣受到佛教影響
這跟道教及華人民間信仰的的處境很像
但很顯然民俗神道是被歸類在神道而非被稱為民俗佛教
再來看印度教，他們的僧侶不但研究教義
而且也努力修行，以期達到“梵我如一”超脫六道輪迴的境界
但一般的印度民眾，就跟我們民間信仰的信眾一樣
有所求的時候會去廟裡祈求，但不會特別去鑽研教義，也沒打修行
對他們而言不求超脫輪迴，只求來世投胎到好地方
但我們不會說那些印度民眾不是印教徒
畢竟除了宗教人員和宗教愛好者外
我們很難要求所有人到鑽研教義以及全心修行
至少給予他們心靈慰藉和勸人為善就已經很好了
※ 編輯: sdhws (125.224.106.139), 10/21/2017 10:30:26
※ 編輯: sdhws (125.224.107.114), 10/21/2017 18:18:36
5F：→ Mian1997: 在印度這種修行者的社會地位比貴族還高啊 10/21 23:13
6F：→ Mian1997: 豈是想修就能修 10/21 23:14
7F：→ Mian1997: 光苦行就受不了 10/21 23:14
8F：→ Mian1997: 信眾跟門徒不一樣的 10/21 23:20
9F：→ Mian1997: 只是拿香拜拜那是信眾 10/21 23:21
10F：→ Mian1997: 不管是佛教道教都要修行，目標都是跳出三界 10/21 23:23
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
※ 轉錄者: sdhws (125.224.106.139), 10/22/2017 09:06:43
※ 編輯: sdhws (125.224.106.139), 10/22/2017 09:12:49
在印度教中,除了參與特定教派或是參與修行的人之外
其餘一般參與祭祀與相關活動的信眾,只要沒有特別否認自己是印度教徒
就可以算做印度教信徒的一分子,日本也是同理
所以在統計上多數日本人被劃分為神道教徒,而且他們大多同時信仰佛教
然而華人卻明確的將道教和民間信仰強做區分
這或許是不必要的,況且在道教與傳統民間信仰高度的交融下
再劃分與統計上容易產生爭議的地方
※ 編輯: sdhws (192.192.47.248), 10/22/2017 13:57:08
11F：→ fox61021635: 在民俗信仰。續談靈乩現象：現況的靈 39.10.67.45 10/26 04:51
12F：→ fox61021635: 乩既然源自遠古的巫教，雖然巫教的信 39.10.67.45 10/26 04:51
13F：→ fox61021635: 仰在歷史過程中部份給道教吸收了， 39.10.67.45 10/26 04:51
14F：→ fox61021635: 但是巫教的一些傳承仍然在邊陲地區保 39.10.67.45 10/26 04:51
15F：→ fox61021635: 留了下來，基本上遠古的巫教是不拜 39.10.67.45 10/26 04:51
16F：→ fox61021635: 偶像的，他們只拜天地宇宙及自然萬 39.10.67.45 10/26 04:51
17F：→ fox61021635: 物，然而現在的靈乩基本架構承繼了 39.10.67.45 10/26 04:51
18F：推 fox61021635: 在民俗信仰。續談靈乩現象：現況的靈 39.10.67.45 10/26 04:52
19F：→ fox61021635: 乩既然源自遠古的巫教，雖然巫教的信 39.10.67.45 10/26 04:52
20F：→ fox61021635: 仰在歷史過程中部份給道教吸收了， 39.10.67.45 10/26 04:52
21F：→ fox61021635: 但是巫教的一些傳承仍然在邊陲地區保 39.10.67.45 10/26 04:52
22F：→ fox61021635: 留了下來，基本上遠古的巫教是不拜 39.10.67.45 10/26 04:52
23F：推 fox61021635: 在民俗信仰。續談靈乩現象：現況的靈 39.10.67.45 10/26 04:57
24F：→ fox61021635: 乩既然源自遠古的巫教，雖然巫教的信 39.10.67.45 10/26 04:57
25F：→ fox61021635: 仰在歷史過程中部份給道教吸收了， 39.10.67.45 10/26 04:57
26F：→ fox61021635: 但是巫教的一些傳承仍然在邊陲地區保 39.10.67.45 10/26 04:57
27F：→ fox61021635: 留了下來，基本上遠古的巫教是不拜 39.10.67.45 10/26 04:57
28F：→ fox61021635: 偶像的，他們只拜天地宇宙及自然萬 39.10.67.45 10/26 04:57
29F：→ fox61021635: 物，然而現在的靈乩基本架構承繼了 39.10.67.45 10/26 04:57
30F：→ fox61021635: 遠古的方式，但是又融合了道教的理 39.10.67.45 10/26 04:57
31F：→ fox61021635: 論並且依偎並且依附在民俗信仰的範 39.10.67.45 10/26 04:57
32F：→ fox61021635: 疇內，因此（靈乩）信仰應該與正統 39.10.67.45 10/26 04:57
33F：→ fox61021635: 的道教算是有所分別，謹能說是依附在 39.10.67.45 10/26 04:57
34F：→ fox61021635: 道教的另一種信仰方式，基本理論上從 39.10.67.45 10/26 04:57
35F：→ fox61021635: 遠古時期（那個時候道教尚未成立） 39.10.67.45 10/26 04:57