※ 引述《yanbol2001 (紫硯)》之銘言： : 請問台灣還有那種傳統的道教修行場嗎？ : 不是現在多數的那種融合各式民族的 : 比較偏向 無為 教義的那種 : 不知道台灣還有沒有？ 這問題我拆成二個問題來回覆 一、 傳統的道教修行場，傳統的道教應該不是指台灣常見的宮廟或諸神靈媒等 而是像全真教，武當山，龍虎山這種學科（思想）與術科（生活或修行技巧） 並重的學院。 台灣有，處於隱世狀態，之前在一些偏重宗教書店中還是可以看到一些新書創作 現存的還有誰我也不清楚，己故的如蕭天石先生即是其一。 中國也有傳統道教，雖然電視新聞報導各名山寶剎皆己商業化； 但那只是一種順應目前世間的表象，不過道藏與其精華似乎都在台灣。 二、 無為教義，道教最為一般所知的思想大概就是無為、自然。 但事實上，道教思想不只無為，那只是其宗； 還有醫科、武科、練丹、藝術等十餘科，這些皆包含在道教中，畢竟何事（物）不自然？ 就像儒家孔子有十哲（十大弟子）各在不同領域有所成就。 爾後各朝各代之大儒對儒家思想各有其偏重與發揮。 佛教也有十大弟子，各有其第一；而佛滅後更有約20部之部派佛教， 每部思想主旨皆各有發揮。目的皆是順應世間而易入佛本意。 所以道教也是，無為只是其宗，非用世間知識與文字去解釋，但用世間各有為以契入。 若有興趣學道，可先從書籍著手，這類古書極多。 一方面累積自身資糧，自學很辛苦是一定的，但求道本就是條不歸路， 沒有這份覺悟若是盼望著像小說或傳說那樣有個仙人來渡化自己， 在現今這社會風氣，期望中大樂透頭彩或許會比較實際一點。 書讀多了自然就會有疑惑或不解，這時就要去參學有學之士。 各大學中文系的教授老師都是好對象，參學的對象愈多，善緣結的也愈多 所學的也愈不會被局限在某派思想中 遇到看你其心至誠還會引薦你參學其它大師 （我聽到的有參學約70位的例子）， 運氣好遇到有傳承的隱士，那就是自己的機緣了 一方面遇到機緣時也才能判斷是否為有學道士。 在現在這個社會，有個人在你面前說，此子與我有緣，與我同去修行 。。。。有誰敢信？ 或是讓你每日發出特定聲音，說是修行，能相信嗎？ 總之，建議多讀書，多參學，機緣自然就會出現 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 175.181.227.16 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Taoism/M.1476622034.A.FD4.html 古籍比較知名的像是道德經、南華經，黃庭經，易經、黃帝內經、黃帝陰符經等 如果有道藏可以翻就更好了，基本上這些書都有順序去讀 其順序大概是按師承或年代順下來 一開始看不懂也還是可以看，看這類書不要用世間方式去記去理解 ，那是要考試要展現個人能力的世間讀書法，把它像是看報紙或漫畫或電影一般， 懂了就懂了，如果是專有名詞不懂，就去找資料，如果是句意不懂就可用來參學 除了像道德經，易經那種極簡約的書籍，是字字珠璣，會幾乎都不懂 這時可以看一些國學大儒的註釋書，但這種註釋文最好看三位不同作者以上， 三種以上不同的角度去解析愈好，因為“道可道，非常道”， 所以不能把它局限在一處，只想有一最佳解。 這類出世間的書，大都是古文，所以要先有一點古文學的底子才好分辨其句讀位置 以現在白話文學教育方式，看起來特別辛苦是正常的，但比起在深山尋探隱士 應該算是小事。 這讀書方法非我所創，而是引述我常接觸的一位道家之讀書方式 若不認同或不受用，那就放下它別去在意 五音、五行、五色、五臓，用以特殊發音，與五臟共振藉以刺激與蘊養 印象出處是在道藏裡，藏傳佛教似乎也有類似的法門 除了古書外，近代最活躍的大概就是蕭天石先生， 對道教思想有興趣也可以從他的著作著手 如果是對佛教有興趣的可以從印順導師或南懷謹著作著手 這幾位的著作看似有佛道之別，但其實佛教講“實相”，道家說“無為自然” 若以世間智識、名色去判別，終究還是落入世間法 ※ 編輯: WEINUO (175.181.175.221), 10/17/2016 23:47:56