※ 引述《yanbol2001 (紫砚)》之铭言： : 请问台湾还有那种传统的道教修行场吗？ : 不是现在多数的那种融合各式民族的 : 比较偏向 无为 教义的那种 : 不知道台湾还有没有？ 这问题我拆成二个问题来回覆 一、 传统的道教修行场，传统的道教应该不是指台湾常见的宫庙或诸神灵媒等 而是像全真教，武当山，龙虎山这种学科（思想）与术科（生活或修行技巧） 并重的学院。 台湾有，处於隐世状态，之前在一些偏重宗教书店中还是可以看到一些新书创作 现存的还有谁我也不清楚，己故的如萧天石先生即是其一。 中国也有传统道教，虽然电视新闻报导各名山宝刹皆己商业化； 但那只是一种顺应目前世间的表象，不过道藏与其精华似乎都在台湾。 二、 无为教义，道教最为一般所知的思想大概就是无为、自然。 但事实上，道教思想不只无为，那只是其宗； 还有医科、武科、练丹、艺术等十余科，这些皆包含在道教中，毕竟何事（物）不自然？ 就像儒家孔子有十哲（十大弟子）各在不同领域有所成就。 尔後各朝各代之大儒对儒家思想各有其偏重与发挥。 佛教也有十大弟子，各有其第一；而佛灭後更有约20部之部派佛教， 每部思想主旨皆各有发挥。目的皆是顺应世间而易入佛本意。 所以道教也是，无为只是其宗，非用世间知识与文字去解释，但用世间各有为以契入。 若有兴趣学道，可先从书籍着手，这类古书极多。 一方面累积自身资粮，自学很辛苦是一定的，但求道本就是条不归路， 没有这份觉悟若是盼望着像小说或传说那样有个仙人来渡化自己， 在现今这社会风气，期望中大乐透头彩或许会比较实际一点。 书读多了自然就会有疑惑或不解，这时就要去参学有学之士。 各大学中文系的教授老师都是好对象，参学的对象愈多，善缘结的也愈多 所学的也愈不会被局限在某派思想中 遇到看你其心至诚还会引荐你参学其它大师 （我听到的有参学约70位的例子）， 运气好遇到有传承的隐士，那就是自己的机缘了 一方面遇到机缘时也才能判断是否为有学道士。 在现在这个社会，有个人在你面前说，此子与我有缘，与我同去修行 。。。。有谁敢信？ 或是让你每日发出特定声音，说是修行，能相信吗？ 总之，建议多读书，多参学，机缘自然就会出现 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 175.181.227.16 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Taoism/M.1476622034.A.FD4.html 古籍比较知名的像是道德经、南华经，黄庭经，易经、黄帝内经、黄帝阴符经等 如果有道藏可以翻就更好了，基本上这些书都有顺序去读 其顺序大概是按师承或年代顺下来 一开始看不懂也还是可以看，看这类书不要用世间方式去记去理解 ，那是要考试要展现个人能力的世间读书法，把它像是看报纸或漫画或电影一般， 懂了就懂了，如果是专有名词不懂，就去找资料，如果是句意不懂就可用来参学 除了像道德经，易经那种极简约的书籍，是字字珠玑，会几乎都不懂 这时可以看一些国学大儒的注释书，但这种注释文最好看三位不同作者以上， 三种以上不同的角度去解析愈好，因为“道可道，非常道”， 所以不能把它局限在一处，只想有一最佳解。 这类出世间的书，大都是古文，所以要先有一点古文学的底子才好分辨其句读位置 以现在白话文学教育方式，看起来特别辛苦是正常的，但比起在深山寻探隐士 应该算是小事。 这读书方法非我所创，而是引述我常接触的一位道家之读书方式 若不认同或不受用，那就放下它别去在意 五音、五行、五色、五臓，用以特殊发音，与五脏共振藉以刺激与蕴养 印象出处是在道藏里，藏传佛教似乎也有类似的法门 除了古书外，近代最活跃的大概就是萧天石先生， 对道教思想有兴趣也可以从他的着作着手 如果是对佛教有兴趣的可以从印顺导师或南怀谨着作着手 这几位的着作看似有佛道之别，但其实佛教讲“实相”，道家说“无为自然” 若以世间智识、名色去判别，终究还是落入世间法 ※ 编辑: WEINUO (175.181.175.221), 10/17/2016 23:47:56