依照大乘佛教（有人說，應該叫漢傳佛教，因為像fck302就指出佛教不是「只有」 大乘佛教一派而已），（大乘）佛教很多地方所追求的境界跟道教很像。 修佛等於修真。 蕭天石道長寫的著作裡面，也提到修佛乃是從..而..而..，追求那個最終的目標； 修真也是從..而..，而追求那個最終的目標。 法門固然有所不同，但憑什麼某些佛教徒說「某些」法門就只被歸類為佛門， 「某些」法門就只被歸類為道門，還加個「外道」帽子？ 在蕭天石看來，「最終的目標」一樣，可謂成語殊途同歸。追求那個至真圓覺的本身。 （詳細的觀點，見「道家養生學」中某篇論文，現在一下子無法查閱資料） 所以，各位要說那是「佛性」也罷、說那是「道性」也罷。 此外，大乘佛教提出「西方極樂世界」--姑且不論這跟原始佛教教義有所牴觸，原始佛教 也不承認這個西方極樂世界。不過既然是大乘佛教徒指出西方極樂世界多好多好，要吃道 教豆腐自以為比道教殊勝，版上大家想必不陌生，道教也有「東方長樂世界」，由太乙天 尊的宏願成就。 憑甚麼某些大乘佛教徒認為阿彌陀佛的西方極樂世界多麼殊勝、是究竟的所在；道教的 東方長樂世界難道就不究竟？ 阿彌陀佛有無量壽、難道太乙天尊就沒有無量壽？ （不過原始佛教就不談什麼無量壽，釋迦牟尼去世就是去世了，不會再出現了） 往生在西方去「成佛」很高、很妙、往生到東方「成道」難道就矮了些？ 講實在話，西方極樂世界也可能是天界的一種，阿彌陀佛也只是某尊神而已，神力有無 比玉皇大帝高，還不一定咧。 註：佛教印順法師認為阿彌陀佛是波斯那邊的太陽神，波斯人崇拜西方落日。 在宗教文化交流上，不知怎地被古印度大乘佛教徒吸納到佛教教義裡面變成「佛」了。 釋迦牟尼搞不好根本不知道他的宗教裡面有阿彌陀佛。什麼阿彌陀佛經的，據說是偽經。 --

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