依照大乘佛教（有人说，应该叫汉传佛教，因为像fck302就指出佛教不是「只有」 大乘佛教一派而已），（大乘）佛教很多地方所追求的境界跟道教很像。 修佛等於修真。 萧天石道长写的着作里面，也提到修佛乃是从..而..而..，追求那个最终的目标； 修真也是从..而..，而追求那个最终的目标。 法门固然有所不同，但凭什麽某些佛教徒说「某些」法门就只被归类为佛门， 「某些」法门就只被归类为道门，还加个「外道」帽子？ 在萧天石看来，「最终的目标」一样，可谓成语殊途同归。追求那个至真圆觉的本身。 （详细的观点，见「道家养生学」中某篇论文，现在一下子无法查阅资料） 所以，各位要说那是「佛性」也罢、说那是「道性」也罢。 此外，大乘佛教提出「西方极乐世界」--姑且不论这跟原始佛教教义有所抵触，原始佛教 也不承认这个西方极乐世界。不过既然是大乘佛教徒指出西方极乐世界多好多好，要吃道 教豆腐自以为比道教殊胜，版上大家想必不陌生，道教也有「东方长乐世界」，由太乙天 尊的宏愿成就。 凭甚麽某些大乘佛教徒认为阿弥陀佛的西方极乐世界多麽殊胜、是究竟的所在；道教的 东方长乐世界难道就不究竟？ 阿弥陀佛有无量寿、难道太乙天尊就没有无量寿？ （不过原始佛教就不谈什麽无量寿，释迦牟尼去世就是去世了，不会再出现了） 往生在西方去「成佛」很高、很妙、往生到东方「成道」难道就矮了些？ 讲实在话，西方极乐世界也可能是天界的一种，阿弥陀佛也只是某尊神而已，神力有无 比玉皇大帝高，还不一定咧。 注：佛教印顺法师认为阿弥陀佛是波斯那边的太阳神，波斯人崇拜西方落日。 在宗教文化交流上，不知怎地被古印度大乘佛教徒吸纳到佛教教义里面变成「佛」了。 释迦牟尼搞不好根本不知道他的宗教里面有阿弥陀佛。什麽阿弥陀佛经的，据说是伪经。 --

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