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※ 引述《gn02065255 (幼稚完)》之銘言: : 我想請教,儒家與道家的道德觀有何差別? : 有相同的地方嗎? : 我覺得他們是完全截然不同的,但有些人說有相同處,我想知道相同與不相同處在哪裡。 : 如果有回答,非常感謝。 觀點不一樣, 道家一切原則,是以「天地」為中心,是觀察天地自然、萬物,思辯後,抽取出來的. 古人心中的「天地」,其實大約就是現代人心中的宇宙, 抽取出來的原則,叫「道」,所以用「道」來看世界. 用「道」來看人. 儒家的原則,是以「人」為中心, 既然以人為中心,要抽取原則,就必須從「人」來看, 那要從什麼人,來抽取原則呢? 活著的人,其道德,有未來的不確定性, 死掉的人,已蓋棺論定,不會再改,所以死掉的道德高尚的人,就是很好的典範. 所以古代聖人是儒家最高的境界. 以人為中心,那道德就有比較點,要怎麼比呢,以「人」為中心,那就要和「禽獸」比. 古人認為,禽獸沒忠孝仁愛信義和平,不能控制自身行為. 所以人有忠孝仁愛信義和平,來控制自身行為. 慢慢變成聖人. 儒家一切都是從這點出發.師法古聖人, 那缺點,太過時,就會變成迂腐. 道家是一切是以天地自然中心出發, 星辰、四季、神靈....甚至禽獸間的行為,也是自然的一種. 所以道家會比較不拘,探討的範圍會比較廣 因為不拘,所以缺點,有些派,太過時,就會變比較放浪. 比如: 人死了: 儒家:要哭呀,要守喪,要學古代的規矩,人有感情的,不然和禽獸有什麼不一樣. 道家:死也是自然的一種.像莊子死妻,唱唱歌也行. 諸如此類,但各自的學派,還是有差,上面例子的程度,就多多少少, 但就本質而言,是這樣. 為了解決主體理論可能的造成的誤用缺失, 像道家也會採一些規範,就是道家的道德, 這規範是從天地原則抽出來的,來規範自身的行為. 而儒家的道德,是從聖人的行為,和人與禽獸之別,抽離出的規範,所做出的道德. 道家道德,先學天地原則,再放到人的行為,思考天地自然規則,做思辯. 儒家道德,先學聖人,以人為本位,並思辯人與禽獸之別. --



※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.27.16.237
※ 文章網址: http://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Taoism/M.1419435177.A.37F.html
1F:→ nknuukyo: 修身齊家治國平天下,是抄道德經來的 123.50.62.241 12/24 23:36
2F:→ nknuukyo: 修為的次第與由小及大的觀念,道家比儒 123.50.62.241 12/24 23:36
3F:→ nknuukyo: 家還早 123.50.62.241 12/24 23:36
感謝,改結論了.有時會受到一些傳統文章影響,還得重翻一下先秦文籍. XDD 修文後,做了一程度程的修改. ※ 編輯: YHN0987 (114.27.16.237), 12/25/2014 04:56:22
4F:推 vajra0001: 儒家的修行也是存天理 去人欲的 140.120.55.243 12/25 08:45
5F:→ vajra0001: 不是在天性之外別立一個忠孝 140.120.55.243 12/25 08:45
6F:→ vajra0001: 而是在忠孝的場合 發而為忠孝 140.120.55.243 12/25 08:46
7F:→ vajra0001: 未發時仍是天理 140.120.55.243 12/25 08:48
8F:→ ccclum: 周易比道德經還要早。八卦比周易還要早 27.247.154.175 12/25 12:45
9F:→ ccclum: and,,,.... what is the oldest? 27.247.154.175 12/25 12:46
10F:→ ccclum: 不同的時空有不同的手段嘛 27.247.154.175 12/25 12:47
11F:→ ccclum: 方便了解自然就好。了解了就丟了 27.247.154.175 12/25 12:48
12F:→ ccclum: 自然就用在生活上囉 27.247.154.175 12/25 12:48







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