※ 引述《viable (viable)》之銘言： : 道德經中：「民之難治以其多智」 : 放到現在民主社會之下 : 是不是有點阻礙進步？ 不會 正好相反 : 過去獨裁高壓專制之下要防人叛變 : 但是民主體制下 : 大不了就換一個 : 有人覺得民難治就換一個就好了。 : 道德經這部分是不是已經過時了？ 這句話是談人啊 都走錯路了 這個智 不是智慧 是自見自是自伐自衿的狀態 牢牢地抓住生命的旁枝末節 在那裏轉 所以放縱無節 五欲奔馳 整個生命越來越失去控制 做不了主 所以這時候要找到生命的本來(大道) 要復命 當一個人開始往正路走上來了 他的人生不治自治 自然而然和了天地的規律 不多為也不少為 不太急也不太緩 這種狀態也堪稱理想了 一個人往這方向走上來 他的人生不治自治 一個鄉里的人走上來 這個鄉里不治自治 一個郡縣的人這樣走上來 這個郡縣不治自治 假如一個國家人人如此 還需要法律做甚麼? 還需要官員做甚麼? 還需要政府做甚麼? 好不好治理阿? 太容易啦! 垂拱而治 那為什麼歷代統治者還是如此辛苦呢? 因為被統治的人根本不是這樣走的 而統治者也沒有提綱挈領 引導人民去認識 去活出這種生命 人民在捨本逐末去追求感官矜誇自我 統治者也在捨本逐末不斷研究制度 政策 當然辛苦無比 : 謝謝解惑喔^ ^ 這句話針砭的問題 古代有 當前也有 專制時代有 民主時代也有 值得我們省思 -- 廣大苦行皆修習 日夜精勤無厭怠 已度難度師子吼 普化眾生是其行 --

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