※ 引述《viable (viable)》之铭言： : 道德经中：「民之难治以其多智」 : 放到现在民主社会之下 : 是不是有点阻碍进步？ 不会 正好相反 : 过去独裁高压专制之下要防人叛变 : 但是民主体制下 : 大不了就换一个 : 有人觉得民难治就换一个就好了。 : 道德经这部分是不是已经过时了？ 这句话是谈人啊 都走错路了 这个智 不是智慧 是自见自是自伐自衿的状态 牢牢地抓住生命的旁枝末节 在那里转 所以放纵无节 五欲奔驰 整个生命越来越失去控制 做不了主 所以这时候要找到生命的本来(大道) 要复命 当一个人开始往正路走上来了 他的人生不治自治 自然而然和了天地的规律 不多为也不少为 不太急也不太缓 这种状态也堪称理想了 一个人往这方向走上来 他的人生不治自治 一个乡里的人走上来 这个乡里不治自治 一个郡县的人这样走上来 这个郡县不治自治 假如一个国家人人如此 还需要法律做甚麽? 还需要官员做甚麽? 还需要政府做甚麽? 好不好治理阿? 太容易啦! 垂拱而治 那为什麽历代统治者还是如此辛苦呢? 因为被统治的人根本不是这样走的 而统治者也没有提纲挈领 引导人民去认识 去活出这种生命 人民在舍本逐末去追求感官矜夸自我 统治者也在舍本逐末不断研究制度 政策 当然辛苦无比 : 谢谢解惑喔^ ^ 这句话针砭的问题 古代有 当前也有 专制时代有 民主时代也有 值得我们省思 -- 广大苦行皆修习 日夜精勤无厌怠 已度难度师子吼 普化众生是其行 --

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