水，善利萬物而有『淨』？ 近日與友人討論到道德經中：『水，善利萬物而不爭』一句， 在通俗本中，道經第八章多作此解。 但從馬王堆帛書甲乙本中可見，原文應是『水，善利萬物而有（）』， 這部分有人支持甲本的『靜』， 有人則支持從乙本之『爭』字所還原的『淨』字。 觀『靜』、『淨』兩字在前後語意的恰當度及解釋力來看， 『淨』字會比『靜』字更合適一些。 蓋『淨』字為直接能聯想到的『水德』， 這種水德除清明外，亦有自淨淨人之意，甚至可將其視為一種定義語， 即最好的良能如同水一般，使你能夠選擇正確的位置、心思能夠澄清清楚、 待人能夠誠信、作事可以發揮良能、行動可以順乎天時。 而這裡指涉的水德是那種水德？正是能利益萬物，卻又能自淨淨人的水德。 （觀『居善地；心善潚；予善信；正善治；事善能；踵善時。』一段， 此處之『善』指涉的並非是道德上的『善』，而是良好行動與能力的『良能』） -- ▉╯╰　▅▃▂ ▂ ▏ 翻案-蓋翻案者有掀桌子之衝動 ╱ ╱ █ ╮╭ ▆▅ ▂▅▆ ▎ ╱ █ ╱ ╱ █ ╱ ▉ ◢▋ ▄▄ ▉ ◢▋ ╱ ████████████ ▉ ▆█◤ ▊ ▎ ▉ ▆█◤ ╱ ╱ █ █　 　 ▋ ▍ ▎ █ ████████████ --

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