水，善利万物而有『净』？ 近日与友人讨论到道德经中：『水，善利万物而不争』一句， 在通俗本中，道经第八章多作此解。 但从马王堆帛书甲乙本中可见，原文应是『水，善利万物而有（）』， 这部分有人支持甲本的『静』， 有人则支持从乙本之『争』字所还原的『净』字。 观『静』、『净』两字在前後语意的恰当度及解释力来看， 『净』字会比『静』字更合适一些。 盖『净』字为直接能联想到的『水德』， 这种水德除清明外，亦有自净净人之意，甚至可将其视为一种定义语， 即最好的良能如同水一般，使你能够选择正确的位置、心思能够澄清清楚、 待人能够诚信、作事可以发挥良能、行动可以顺乎天时。 而这里指涉的水德是那种水德？正是能利益万物，却又能自净净人的水德。 （观『居善地；心善潚；予善信；正善治；事善能；踵善时。』一段， 此处之『善』指涉的并非是道德上的『善』，而是良好行动与能力的『良能』） -- ▉╯╰　▅▃▂ ▂ ▏ 翻案-盖翻案者有掀桌子之冲动 ╱ ╱ █ ╮╭ ▆▅ ▂▅▆ ▎ ╱ █ ╱ ╱ █ ╱ ▉ ◢▋ ▄▄ ▉ ◢▋ ╱ ████████████ ▉ ▆█◤ ▊ ▎ ▉ ▆█◤ ╱ ╱ █ █　 　 ▋ ▍ ▎ █ ████████████ --

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