※ 引述《walier (天空藍)》之銘言： : 真的有無極天嗎? : 如果有那是在宇宙哪裡? : 那邊的生活狀況是如何? : 人透過何種方法可以到無極天? 無極天在哪邊？小弟的看法是它無處不在，處處皆是，因為它是先天的，我們所有後天的 都是由先天所演化下來。你也可以把它理解為它是更高維度的空間，而我們目前肉身所在 的是低維度的空間，高維度空間在低維度空間會有無量的投影，而無量的投影皆可回歸到 它高維度的本體。幾個例子，你將兩台攝影機拍攝同一隻魚，一個從正面錄，一個從側面 錄，然後馬上顯示在兩個螢幕上，我們從二維的螢幕乍看會覺得是兩隻不同的魚，但是牠 在三維的現實生活中其實是同一條，這是科學界"全息理論"的簡單譬喻，我們用它來輔助 理解深奧的宗教是有加分的效果，如同理解華嚴境界所說的『芥子納須彌』。 所以佛家說：「心、佛、眾生三無差別」，也是因為這些在更高的維度是一體的，都是同 一個自性清淨圓明體，只不過它眾緣和合所展現的諸幻相不同而已，如同佛家所說的「真 空為體，妙有為用」，道家這邊將佛性、自性稱作元神，其實名異體同。 若是想在活著的時候就體驗，透過禪定等方式是可以達到的，因為"定"可以突破時間和空 間的限制。常聽人家說：「順成人，逆成仙」。禪定的過程就是這個"逆"字，不過各家經 典有各家的方法，所以這邊簡略。 無極：元神 ↓ 太極：人身 ↓ 兩儀：陰(血)、陽(氣) ↓ 四象(五行)：心 肝 脾 肺 腎 ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ 火 木 土 金 水 ↓ 八卦→六十四卦 P.S.此圖取至太上清靜經 簡單的說，我們日常生活作息(即六根的作用)會使我們的意念與能量是向外發散的，如同 海水受風吹起而展現出各種不同的波浪，而禪定就是讓你透過"簡緣"，將能量收回自己體 內，古德說『眼不外視而內照，則魂在肝而不從眼漏；耳不聞聲而返聽，則精在腎而不從 耳漏；鼻不嗅味而調息，則魄在肺而不從鼻漏；口不開言而塞兌，則念在脾而不從口漏； 意不妄想而默守，則神在心而不從意漏』。如此元精元炁元神飽滿，自然能體驗那光明的 先天境界。如同海浪平靜下來，水波越少，映月自然會更清楚，心的雜念越少、越清淨， 所知的範圍也會更廣。 理論看似簡單，但實際修練是有很長一段要走，可能不是幾十年、幾十世，甚至要用劫來 算，依個人因緣與根器而定。 在靜坐方面，道家有蠻多經典有將煉丹(丹即單，也是陰陽合"一")過程的各個階段詳細介 紹，但有些隱語或是過程還是得有經驗的老師指導比較好，佛家在禪定與體內氣機運轉過 程的相關經典小弟則較少看到，或許有大德能分享。當然，禪定方式也未必是打坐而已， 佛家念佛法門修一心不亂、也是修定，但需臨終時靠自性佛來接引，所以法門很多種。 那麼，該如何下手呢？建議還是得從經典下手，因為宗教的根本是在經典，許多經典都是 通達宇宙人生真相的聖仙佛，將修學體悟記錄下來的教科書，從根源下去學習，再加上心 地的功夫(如同道家也強調心性修持的重要)做扎實了，枝末的事物，時間到了，自然就會 感而遂通了。 -- 紜紜眾生各適性‧落落孤衷但一心 一金萬器任形影‧片片栴檀一香清 ~力空金剛上師 --

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