http://profwu.net/modules/tadnews/index.php?nsn=8 三、三國演義的關羽 　　宋元以來，民間流行說書，尤好說三國，因三國豪傑人物最多，故事最動人，元末羅 貫中並將之撰成演義，流傳更廣，對諸葛亮、關羽等人更生動刻畫，讓讀者深印腦海，民 間之關公印象來自演義所刻畫更勝於《三國志》；清初金聖嘆評毛宗崗所訂百廿回本《三 國演義》之序文即言： 　　昔陳承祚有良史才，所撰魏、蜀、吳《三國志》，凡六十五篇，已入正史，范頵稱其 語多勸誡，明乎得失，有益風化。裴松之亦謂銓敘可觀，事多審正，而惜其失在於略。復 上披舊聞，旁摭遺逸，凡志所不載，事宜存錄者，畢取以為之注，而三國事蹟略備。 　　在演義中關羽事蹟佔十六回以上，描寫英雄氣慨躍然紙上，極易深入人心成為神祇膜 拜，關於演義中所載可分述如後。 （一）桃園三結義 　　第一回中記述東漢靈帝中平二年，山東鉅庇人張角兄弟，奉太平道舉事於山東【註7 】，裹黃巾為號，號黃巾號，天下騷動，大將軍何進乃命將征討，各地方亦募鄉勇拒之， 幽州太守劉焉榜示郡內招募豪傑，涿郡豪傑劉備應募，途遇同郡張飛，「世居涿郡，頗有 莊田，賣酒屠豬，頗好結交天下豪傑」，二人義氣相投；適巧關羽推車至酒店撞上張飛， 言欲投軍殺敵，劉備一見關羽「身長九尺，髯長二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥 蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜」，知是豪傑非凡，乃邀同座共飲，酒酣，張飛乃邀三人同赴 桃園結義。此回對關羽之容顏描述，即為後世圖畫、雕塑神像之典範。 （二）溫酒斬華雄，三英戰呂布 　　第五回中，關羽初顯英勇戰功。時董卓挾天子亂朝政，天下諸侯共推袁紹為盟主討賊 ，紹命孫堅為前鋒入關破敵，卻不料卓將華雄勇冠三軍，先殺濟北相鮑信之弟鮑忠，又殺 堅之將祖茂，華雄乘勝率兵挑戰袁紹，連斬紹營俞涉、潘鳳，眾人相覷無策，關羽請纓逆 戰，曹操見而奇之，為之保薦，溫酒助興，羽置酒出戰，不出一回合，即提華雄之首入帳 ，酒尚溫。董卓聞華雄被斬，即令呂布出兵，呂布為三國第一勇將，時張飛出戰五十回合 ，不分勝負，關羽、劉備即躍入助戰，呂布敗走。關羽之勇聞於諸侯。 （三）智佔徐州 　　第廿一回記述劉備請纓伐袁術，路過徐州，刺史車胄奉曹操密令計殺劉備，其謀臣陳 登反正以告劉備，劉備將計就計，令關羽計誘車胄開城門而斬之，入佔其城，曹操聞訊， 立令王忠、劉岱二將興師問罪，亦遭關、張二人擒而放之，仍佔徐州。 （四）降漢不降曹 　　第廿五回中，劉備慮徐州為兵家必爭之地，易受圍攻，退守小沛，命關羽守下邳，曹 操命夏侯惇、張遼、徐晃、許褚圍攻而破之，關羽敗走土山，張遼勸降，關羽提三約，一 為降漢不降曹，二為保二嫂祿給不缺，三為聞劉備所在，必當馳往相會，曹操應允，關羽 乃降。此關羽之忠行。 （五）正氣參天春秋志，掛印封金古城會 　　廿五回所述，降曹後，曹操故意使關羽與二嫂共處一室以亂君臣之禮，關公乃侍坐門 外，衣冠整齊秉燭讀左傳，曹操更加嘆服。又予十名美妾，關羽盡付二嫂為婢。曹操為收 買其志，三五日一宴，金銀絹帛饋贈不絕，關羽皆封之府庫。操又賜新袍，羽故意穿於內 而仍著劉備所贈青袍於外，以示不忘舊情，曹操義之。惟操賜呂布舊騎赤兔馬，則大喜恩 謝，謂此馬可助其速歸漢營，兄弟相會。 　　廿六回中，關羽亟思報恩然後辭去，適袁紹命大將顏良討許昌，曹營中損兵折將，無 人敢當其鋒，關羽自告奮勇，隻身深入敵陣輕斬顏良，操乃表羽為漢壽亭侯；袁紹又命文 醜來伐，又被關羽斬首；曹操早知劉備投身袁紹，原意關羽斬顏良，令袁紹與劉備讎隙， 關羽乃無所歸，安心於曹營，不料關羽忠義不改其志，聞知劉備在紹軍，乃掛侯印，封府 庫盡遠曹操，單騎走千里，過五關之歷程，皆化險為夷；廿八回則周倉、關平來附，隨侍 終身，故後人皆圖三人之像膜拜。 　　廿八回中，關羽聞知張飛屯古城，急驅欲相會，張飛怨其變節降曹，拒不開門，又後 有曹將蔡陽趕來，因關羽前過滑州黃河渡口時殺守將秦琪，乃蔡陽之甥，故必報此仇，張 飛故意擂鼓催戰，欲關羽明志，羽乃回馬拖刀斬蔡陽，兄弟誤會冰釋，重逢暢飲。 （六）華容義釋曹，南郡釋黃忠 　　唯真英雄能在萬軍中破陣搴旗，絕不乘人之危。第五十回中，曹操在赤壁大敗，擇華 容小徑逃命，諸葛亮早料曹操必捨大道奔此徑，預伏關羽把守擒斬之，但關羽念昔日曹操 待己之恩情，不忍下手，連放曹操、張遼過關，時操已狼狽至極，羽不忍乘危殺之，雖違 軍令狀，猶存千古義範。 　　五十三回，關羽請纓取長沙，與守將黃忠戰五十回不分勝負，黃忠年已六十，力能拉 二百石弓百步穿楊，關羽欲拖刀斬之，適黃忠馬折前足墜地，關羽令其回城換馬再戰，不 欲乘危殺之，亦惜其忠勇，後黃忠降，亦屢建勳功，為蜀漢五虎將。 （七）單刀赴會 　　六十六回中，孔明入川輔劉備，託關羽坐鎮荊州，東吳魯肅、甘寧、呂蒙等謀邀關羽 過江飲宴，乘機挾持以索荊州，關羽亦知是計，眾人亦多諫其勿往，關羽力排眾議，單刀 赴會，反挾魯肅為質，東吳兵將懾其威，無人敢妄動，羽全身而回。益見英雄豪氣。 （八）智戰襄樊 　　七十三回，曹吳連兵謀攻荊州，曹操遣曹仁、于禁守襄樊，孔明命關羽攻取樊城，羽 水淹曹軍，威震華夏。七十四回中又述陣斬龐德父子，銳不可當。 （九）刮骨療傷 　　七十五回中，述關羽患風濕，延名醫華陀診治，陀言曾中箭，鏃頭有毒，乃之前過洛 陽時，為太守韓福所傷，須刮骨去毒，關羽振臂就醫，血流注盈盤，仍與人對奕，談笑自 若。 （十）敗走麥城 　　七十六回中，司馬懿獻計聯合東吳來擊關羽，羽當時正威震華夏，輕敵致敗，外有徐 晃、潘璋之圍，內有糜芳、傅士仁之叛，敗走麥城，為吳將所擒，孫權本欲勸降，張昭等 力止而殺之，權故將關羽首級函送曹操，欲嫁禍於曹，曹操知其計乃厚葬之。 （十一）英靈不死 　　七十七回更予關公神化，謂其坐騎赤兔馬不事他主，不食而死，部將周倉自刎，關公 英靈顯聖玉泉山，得高僧普靜渡化。 　　羅貫中《三國演義》一書中，最引人入勝者以諸葛亮、關羽二人事蹟，所佔篇幅亦最 多，其中關羽事蹟較忠正史，而志中寥寥數百字，與演義中幾佔十分之一，其意義就是關 羽英勇流芳後世，蓋演義源自正史兼雜鄉野稗史雜談，且廣為流傳者，關羽威靈自三國以 降久著人心，歷久不衰，故演義乃有諸多回目可記，而成神化之偶像。 【註7】太平道源於東漢末道士于吉所著《太平經》，此書專言天地感應與政道治道之良 窳，兼述陰陽五行，災異符錄，曾為朝廷所禁。又依《後漢書‧靈帝本紀》所載，鉅鹿人 張角、張寶、張靈兄弟，奉太平道，以符水咒術渡人，創太平道，自稱賢良大師，造讖： 「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下太平。」立全國為卅六方，每方萬人，於中平二 年起事，裹黃巾為幟，天下騷動。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 60.249.9.184