※ 引述《tashi (道之環 心之還)》之銘言： 恕刪 : : 常常感嘆，沒有師緣 : : 或許有時能遇到不錯的老師，但緣份總是很短 : : 應該是自己的德性還不足吧， : : 當德性到了一個程度，緣份足了，老師也應該來了 緣份這一物，最近我也在思考 前幾天看到一句話~ 佛有三不能，其中之一是不能度無緣 換句話說，若是沒有緣份，那一切皆是泡影 但又有另一種說法，是廣積福德創造二者之因緣 就像有個故事說的，在佛前求了500年，只為求下一世之一面之緣 緣份緣份...... 恕刪~ : 2. 德性： : 其實做才是最重要的。當你有機會成全自己的七情六慾後，是否也願意不計代價 : 為眾生作些什麼？那如果你尚未成全自己，是否也仍願意付出什麼，即便對那件 : 事不感興趣？ : 心量到哪裡就作到哪裡。幾年前剛開始作義工的時候有次透過通靈人去見神明， : 講了近況，祂是說有做義工沒有靜坐也沒關係。說實在我們機構的社工幾乎是 : 全年無休的在服務社會，連農曆年間都不例外，EQ跟慈悲心則不是我所認識任 : 一個有靜坐功力的人可以比擬。這樣的人，不過就是麻瓜一個，卻讓我這種非 : 麻瓜甘拜下風，我在想有一天她開竅變非麻瓜不知道會到什麼境界。 : 這裡並非將靜坐貶值，而是淨從穢生，透過俗世的淬煉才能磨出和氏壁來。 : 若只願獨善其身，感嘆無益；如果已經努力在學了，日久見芬芳，也就不需 : 要太苛責自己了。靜坐或是種樹的過程，但沒有土壤樹是長不高的，俗世經 : 驗的強度就決定土壤的廣度的肥沃度。 : 削削收看～～ 個人覺得靜坐有二個作用 第一種是內省，第二種是慾望的浮現 平常行住坐臥，精神感官，欲望太過強烈，會遮蔽自我內心的審查 就像和人吵架，冷靜後會自我思考或後悔之類~ 但這種審察結果是受自身的生活環境和一般知識所影響， 沒有對與錯，只有念頭通不通暢 靜坐就像是一種冷靜方式(或是稱為理性)去思考自己的行為和價值觀 第二種作用就是慾望的顯現 有的人靜坐，一坐能一小時，甚至一天不起坐 有的人十分鐘就靜不下去 先不討論靜坐的次第和坐的時間長短代表的意義 在靜坐過程中，一般開始都會不受控制的亂想 有的人能壓制、控制、無視； 有的人壓不住、控制不住、跟著亂想 所以靜坐有很多法門，像數息，不淨，觀想，行脈等各種方式~ 讓靜坐之人能壓制、控制、無視~ 但那也只是修行的手段並非目的 --

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