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※ 引述《ccclum (HTC冗員)》之銘言: : 截錄一下筆者寫的周易闡真概說裡的第四章! 其中的虛無一氣(無中生有圖) : 就是當時筆者在悟理 行修行路的時發現的一種道理 : 筆者練氣的老師跟筆者說 老師不知怎麼入定 但是老師的經驗是..... : 筆者有緣的老師跟筆者說 入定?? 修什麼呢?? 練禪心就好囉.... 順其自然吧 所以這邊引用的是禪 禪 又分 三摩地 毗婆舍那 兩個重點 可以分修 合修 有次第 有方法 不是順其自然一句可以帶過 如果老師只說一句順其自然就是禪 那一來可能他不想教你 二來 也有可能他並不了解 : 可是筆者發生的狀況 眾多老師們給了筆者很多"看法" : 但總是有一點空虛的感覺。 : 因為不知道所有來龍去脈的話,會讓筆者很迷惑如果只是一句順其自然 所以你也是就 順其自然一句來研究 : 那怎麼會有許多不可思議的事情發生呢?? 筆者想追求一種滿義的答案 : 而追求那一種答案時 得到很多卻也受了許多傷........ : 最後寫了一句 *不如無法不知法 : 心想或許有時候什麼都不知道就是追求的終點吧。 這是把昏昧誤以為是明覺 的初學者錯誤 不過知見正確就會逐漸改善 一沉沒 就警醒 一掉舉 就警醒 一厭於聞思 就警醒 慢慢就好了 : 不知法因而求法, : 不知法焉能說法, : 不知法不如無法, : 不如無法不知法。 <這四句的解釋筆者又不知道塞去那了... : 四.先天衡圖http://www.qztao.url.tw/chou-yichzn04.htm : 這幾張圖除了標體所言的,還有無中生有圖(筆者常說的虛無一氣), : 及羲皇八卦方位圖(正反相合) : 先天衡圖這一張,說明的是當感知陰陽五行的變化,就知五行生剋有其道理 : 所以知道五行之中有一氣是做到穩定,收斂,發散,流動的居中。 : 透過居中不變,(也是暗指人應該要保持中正)。 前面從佛教論 這邊從道教談 處中以制外 不是這樣解 您應該請教老師才好的 變動不居才是處中 如何能變動不居 要先無我 如何無我 就要從放下過度的欲望與追求著手 欲望減少 執著降低 人才能擁有完美的適應所有的狀況的能力 (復歸於性 情自然滅除 不役於情而能處正) 而這也不是盲目的適應 要睜開眼睛 去體察天地如橐籥的理 才能精確的適應外在的狀況 (您之前的不知法才好的論點 就與這裡違背了 如果盲目的把 自己的狀態來適應到外在的境界 那一來還是無法適應 二來這還是 很大的我 我都不能外 如何能外天下呢?) 這也跟佛家說聞思修要並進不謀而合 : 讓河洛的自然呈現在這張圖中。 : 透過天地之別,水火不容,山澤變化,雷風相成。 : 讓後學知道 一生二,二生四,四生八,八生萬象。 : 而因為從自然中推演出,知道了自然有所定數, 這個圖一開始就不正確 請先讀老子 一生二 你分出陰陽 ok 二生三 是指 純陰 純陽 陰陽混合三大類 那讀懂了老子 再來看網頁的圖 請問動與靜是否一定只能套用到陰陽 不一定 如果單論動靜這件事 這樣套用還可以同意 那接著 動之中 性怎麼會包括在內?性會動? 大不合理 再來 靜之中 精與神 怎麼會包括在內? 精是靜止的?不是 神是靜止的?更不是 不然何來牽入黃房之說 套回老子 圖上的純陰是神 純陽是情 呃 神跟情是一條光譜的兩邊嗎?當然不是 因為是不同分類的東西 那 精 性 是動靜的組合更站不住腳 : 這個定數看似簡單,但其實很困難,因為在這張圖中所要表達的 您從錯誤的圖表 跟口訣(順其自然就是入定)來研究 就算有結果 而且這個結果是符合您引用的圖表與口訣 結論還是錯誤的 : 就是天象,山勢走向,氣流與氣流運行時,可以從1-7 怎麼 轉接到4-3的變化 : 因筆者不知道從那麼下手破解這張圖,故有空閒專研其他的知識,以期可以 : 寫出表示自然中最不容易領會的數變。 : 而於人的無中生有圖(虛無一氣)。 : 其實就是透過修鍊後懂入定融合自然的一種"假說"。(並非是 :真實的) : 以下是筆者之前寫寫就放著的文章 : : 無中生有圖(虛無一氣)修練法門於人體有陰陽假說 : : a.動陽一 分為 情動一,性靜二 : : 情動表在外,在於人身的意識...... 情不是神 您誤解了 : 性靜表在內,在於人身的淺意識..... 性不是潛意識 相差甚遠的 : : b.靜陰二 分為 精動一,神靜二 : : 精動表在外,在於人身的精元..... 不正確 只有陰精表於外 元精藏於內 : 神靜表在內,在於潛意識的精元..... 神跟元精差別甚大 如果是同一件事 幾千年來得道仙真也不必說是兩件事了 再者 神是意識 不是潛意識 建議您學道可以多讀道藏 或是向道長多請教(版主也是奏職道長 學問很好的) 把基本的東西一一學習清楚了 要來研究 才有工具阿 工欲善其事 必先利其器 對吧 以上是一點我所知的 與您交流 -- 廣大苦行皆修習 日夜精勤無厭怠 已度難度師子吼 普化眾生是其行 --



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◆ From: 114.44.11.90 ※ 編輯: vajra0001 來自: 114.44.11.90 (01/23 02:13) ※ 編輯: vajra0001 來自: 114.44.11.90 (01/23 02:15) ※ 編輯: vajra0001 來自: 114.44.11.90 (01/23 02:22) ※ 編輯: vajra0001 來自: 114.44.11.90 (01/23 02:38)
1F:推 taxidkk:推諄諄苦心 觀念簡明清晰 01/23 04:41
2F:推 ccclum:我讀的是易經,不要再拿老子壓我了。... 01/23 09:32
3F:→ ccclum:但是要推一下,但是沒有寫到精髓,感謝分享~ 01/23 09:33
4F:→ ccclum:在解釋用神,最重要是體驗,而不是引用書上來說。 01/23 09:33
5F:→ ccclum:引用書上而言,我可以用貼貼樂。 01/23 09:34
6F:→ ccclum:但我要表達的是定義,我引出出處,(圖形),就是想聽各位在 01/23 09:34
7F:→ ccclum:沒有定義的情況下,寫出自己從無文字相的心得。 01/23 09:34
8F:→ ccclum:但是通通都不合格。 01/23 09:34
9F:推 hopolono:可是我看你易經也是亂解一通 01/23 12:46
10F:→ ccclum:H大你想太多了吧。 01/23 12:47
11F:→ ccclum:呵呵~ 01/23 12:47
12F:→ vajra0001:不可與言而言之 是失言 c君抱歉 我失言了 01/23 13:21







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