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※ 引述《ccclum (HTC冗员)》之铭言: : 截录一下笔者写的周易阐真概说里的第四章! 其中的虚无一气(无中生有图) : 就是当时笔者在悟理 行修行路的时发现的一种道理 : 笔者练气的老师跟笔者说 老师不知怎麽入定 但是老师的经验是..... : 笔者有缘的老师跟笔者说 入定?? 修什麽呢?? 练禅心就好罗.... 顺其自然吧 所以这边引用的是禅 禅 又分 三摩地 毗婆舍那 两个重点 可以分修 合修 有次第 有方法 不是顺其自然一句可以带过 如果老师只说一句顺其自然就是禅 那一来可能他不想教你 二来 也有可能他并不了解 : 可是笔者发生的状况 众多老师们给了笔者很多"看法" : 但总是有一点空虚的感觉。 : 因为不知道所有来龙去脉的话,会让笔者很迷惑如果只是一句顺其自然 所以你也是就 顺其自然一句来研究 : 那怎麽会有许多不可思议的事情发生呢?? 笔者想追求一种满义的答案 : 而追求那一种答案时 得到很多却也受了许多伤........ : 最後写了一句 *不如无法不知法 : 心想或许有时候什麽都不知道就是追求的终点吧。 这是把昏昧误以为是明觉 的初学者错误 不过知见正确就会逐渐改善 一沉没 就警醒 一掉举 就警醒 一厌於闻思 就警醒 慢慢就好了 : 不知法因而求法, : 不知法焉能说法, : 不知法不如无法, : 不如无法不知法。 <这四句的解释笔者又不知道塞去那了... : 四.先天衡图http://www.qztao.url.tw/chou-yichzn04.htm : 这几张图除了标体所言的,还有无中生有图(笔者常说的虚无一气), : 及羲皇八卦方位图(正反相合) : 先天衡图这一张,说明的是当感知阴阳五行的变化,就知五行生克有其道理 : 所以知道五行之中有一气是做到稳定,收敛,发散,流动的居中。 : 透过居中不变,(也是暗指人应该要保持中正)。 前面从佛教论 这边从道教谈 处中以制外 不是这样解 您应该请教老师才好的 变动不居才是处中 如何能变动不居 要先无我 如何无我 就要从放下过度的欲望与追求着手 欲望减少 执着降低 人才能拥有完美的适应所有的状况的能力 (复归於性 情自然灭除 不役於情而能处正) 而这也不是盲目的适应 要睁开眼睛 去体察天地如橐龠的理 才能精确的适应外在的状况 (您之前的不知法才好的论点 就与这里违背了 如果盲目的把 自己的状态来适应到外在的境界 那一来还是无法适应 二来这还是 很大的我 我都不能外 如何能外天下呢?) 这也跟佛家说闻思修要并进不谋而合 : 让河洛的自然呈现在这张图中。 : 透过天地之别,水火不容,山泽变化,雷风相成。 : 让後学知道 一生二,二生四,四生八,八生万象。 : 而因为从自然中推演出,知道了自然有所定数, 这个图一开始就不正确 请先读老子 一生二 你分出阴阳 ok 二生三 是指 纯阴 纯阳 阴阳混合三大类 那读懂了老子 再来看网页的图 请问动与静是否一定只能套用到阴阳 不一定 如果单论动静这件事 这样套用还可以同意 那接着 动之中 性怎麽会包括在内?性会动? 大不合理 再来 静之中 精与神 怎麽会包括在内? 精是静止的?不是 神是静止的?更不是 不然何来牵入黄房之说 套回老子 图上的纯阴是神 纯阳是情 呃 神跟情是一条光谱的两边吗?当然不是 因为是不同分类的东西 那 精 性 是动静的组合更站不住脚 : 这个定数看似简单,但其实很困难,因为在这张图中所要表达的 您从错误的图表 跟口诀(顺其自然就是入定)来研究 就算有结果 而且这个结果是符合您引用的图表与口诀 结论还是错误的 : 就是天象,山势走向,气流与气流运行时,可以从1-7 怎麽 转接到4-3的变化 : 因笔者不知道从那麽下手破解这张图,故有空闲专研其他的知识,以期可以 : 写出表示自然中最不容易领会的数变。 : 而於人的无中生有图(虚无一气)。 : 其实就是透过修链後懂入定融合自然的一种"假说"。(并非是 :真实的) : 以下是笔者之前写写就放着的文章 : : 无中生有图(虚无一气)修练法门於人体有阴阳假说 : : a.动阳一 分为 情动一,性静二 : : 情动表在外,在於人身的意识...... 情不是神 您误解了 : 性静表在内,在於人身的浅意识..... 性不是潜意识 相差甚远的 : : b.静阴二 分为 精动一,神静二 : : 精动表在外,在於人身的精元..... 不正确 只有阴精表於外 元精藏於内 : 神静表在内,在於潜意识的精元..... 神跟元精差别甚大 如果是同一件事 几千年来得道仙真也不必说是两件事了 再者 神是意识 不是潜意识 建议您学道可以多读道藏 或是向道长多请教(版主也是奏职道长 学问很好的) 把基本的东西一一学习清楚了 要来研究 才有工具阿 工欲善其事 必先利其器 对吧 以上是一点我所知的 与您交流 -- 广大苦行皆修习 日夜精勤无厌怠 已度难度师子吼 普化众生是其行 --



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◆ From: 114.44.11.90 ※ 编辑: vajra0001 来自: 114.44.11.90 (01/23 02:13) ※ 编辑: vajra0001 来自: 114.44.11.90 (01/23 02:15) ※ 编辑: vajra0001 来自: 114.44.11.90 (01/23 02:22) ※ 编辑: vajra0001 来自: 114.44.11.90 (01/23 02:38)
1F:推 taxidkk:推谆谆苦心 观念简明清晰 01/23 04:41
2F:推 ccclum:我读的是易经,不要再拿老子压我了。... 01/23 09:32
3F:→ ccclum:但是要推一下,但是没有写到精髓,感谢分享~ 01/23 09:33
4F:→ ccclum:在解释用神,最重要是体验,而不是引用书上来说。 01/23 09:33
5F:→ ccclum:引用书上而言,我可以用贴贴乐。 01/23 09:34
6F:→ ccclum:但我要表达的是定义,我引出出处,(图形),就是想听各位在 01/23 09:34
7F:→ ccclum:没有定义的情况下,写出自己从无文字相的心得。 01/23 09:34
8F:→ ccclum:但是通通都不合格。 01/23 09:34
9F:推 hopolono:可是我看你易经也是乱解一通 01/23 12:46
10F:→ ccclum:H大你想太多了吧。 01/23 12:47
11F:→ ccclum:呵呵~ 01/23 12:47
12F:→ vajra0001:不可与言而言之 是失言 c君抱歉 我失言了 01/23 13:21







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