作者jim1780r (jim)
看板Taoism
標題[道家] 王重陽論坐忘樞機
時間Sun Sep 2 14:13:51 2012
夫欲修道成真,先去邪僻之行。外事都絕,無以干心。然后內觀正覺。覺一念起,即須除
滅。隨起隨滅,務令安靜。其次,雖非有貪著,浮游亂想,亦盡滅除。晝夜勤行,須臾不
替。
惟滅動心,不滅照心,但凝空心,不凝住心。不依一法,而心常住。此法玄妙,利益甚深
。自非夙有道緣,信心無二者不能。若有心傾至道,信心堅切,先受三戒,依戒修行,敬
終如始,乃得真道。
其三戒者:一曰簡緣﹔二曰除欲﹔三曰靜心。勤行此三戒,而無懈退者,則無心求道,而
道自來。經曰:人能常清淨,天地悉皆歸。由此言之,簡要之法,可不信哉!然則凡心躁
競,其來固久,依戒息心,其事甚難。
或息之而不得,或暫停而旋失,去留交戰,百體流汗。久久行持,乃得調熟。莫以暫收不
得,遂廢千生之業。少得靜己,則于行住坐臥之時,涉事喧鬧之所,皆須作意安之。有事
無事,常若無心。處靜處喧,其志惟一。
如束心太急,則又成疾氣,發狂痴,是其候也。心若不動,又須放任寬急得中,常自調適
。制而無著,放而不逸。處喧無惡,涉事無惱,此真定也。不以涉事無惱,故求多事。不
以外喧無動。故來就喧。
以無事為真宅,以有事為應跡。若水與鏡,遇物見形。善巧方便,惟能入定。發慧遲速,
則不由人。勿于定中急急求慧。求慧則傷性,傷性則無慧。不求慧而慧自生,此真慧也。
慧而不用,實智若愚。
益資定慧,雙美無極。若定中念想,則多感眾邪百魅,隨心應現,惟今定心之上,豁然無
覆﹔定心之下,曠然無基﹔舊孽日消,新業不造﹔無所纏礙,迥脫塵網,行而久之,自然
得道。夫得道之人,心身有五時七候。
心有五時者:一、動多靜少﹔二、動靜相半﹔三、靜多動少﹔四、無事則靜,遇事仍動﹔
五、心與道合,觸而不動。心至此地,始得安樂。罪垢滅盡,無復煩惱。
身有七候者:一、舉動順時,容色和悅﹔二、宿疾普消,身心清爽﹔三、填補夭傷,還元
復命﹔四、延數千歲,名曰仙人﹔五、煉形為氣,名曰真人﹔六、煉氣成神,名曰神人﹔
七、煉神合道,名曰至人。若久學定心,身無五時七候者,促靈穢質,色謝歸空,自云慧
覺,復稱成道,實所未然。
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1F:→ EduFalaschi:全文跟"洞玄靈寶定觀經"有極高度的雷同~ 09/02 17:40
2F:→ ilanese:感想同上~~ 09/02 17:46
3F:→ jim1780r:真的耶!! 09/02 19:41
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