內楗原文 君臣上下之事，有遠而親，近而疏；就之不用，去之反求； 日進前而不御，遙聞聲而相思。 事皆有內楗，素結本始。 或結以道德，或結以黨友，或結以財貨，或結以采邑。 用其意，欲入則入，欲出則出，欲親則親，欲疏則疏，欲就則就，欲去則去， 欲求則求，欲思則思。 若蚨母從子也，出無間，入無朕，獨往獨來，莫之能止。 內者，進說辭也。 楗者，楗所謀也。 欲說者務隱度，計事者務循順。 陰慮可否，明言得失，以御其志；方來應時，以和其謀；詳思來楗，往應時當也。 夫內有不合者，不可施行也。 乃揣切時宜，從便所為，以求其變。 以變求內者，若管取楗。 言往者，先順辭也；說來者，以變言也。 善變者審知地勢，乃通於天，以化四時，使鬼神，合於陰陽而牧人民。 註：本段末句我認為我買的這本書可能有斷句上的問題， 事實上他的翻譯也少了這段，本書出版社為Ｘ優文化， 不過基於尊重作者，同時我也只是初讀者而已，所以就照他的斷句法了， 以上不負責言論作為版友參考。 另書中的"欲說者務隱度"，為附錄寫法，本文為欲說者務穩度，應前者為正。 見其謀事，知其志意，事有不合者，有所未聞也。 合而不結者，陽親而陰疏。 事有不合者，聖人不為謀也。 故遠而親者，有陰德也。 近而疏者，志不合也。 就而不用者，策不得也。 去而反求者，事中來也。 日進前而不御者，施不合也。 遙聞聲而相思者，合於謀待決事也。 故曰：不見其類而為之者，見逆；不得其情而說之者，見非。 得其情乃制其術，此用可出可入，可楗可開，故聖人立事，以此先知而楗萬物。 由夫道德仁義，禮樂忠信計謀，先取詩書，混說損益，議論去就。 欲合者用內，欲去者用外，外內者，必明道數。 揣策來事，見疑決之，策無失計。 立功建德，治名入產業，曰楗而內合。 上暗不治，下亂不寤，楗而反之，內自得而外不留說，而飛之若命自來，己迎而御之。 若欲去之，因危與之，環轉因化，莫知所為，退為大儀。 --

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