作者johnkry (john)
看板Taoism
標題<鬼谷子>內楗原文
時間Sat Jun 16 19:40:47 2012
內楗原文
君臣上下之事,有遠而親,近而疏;就之不用,去之反求;
日進前而不御,遙聞聲而相思。
事皆有內楗,素結本始。
或結以道德,或結以黨友,或結以財貨,或結以采邑。
用其意,欲入則入,欲出則出,欲親則親,欲疏則疏,欲就則就,欲去則去,
欲求則求,欲思則思。
若蚨母從子也,出無間,入無朕,獨往獨來,莫之能止。
內者,進說辭也。
楗者,楗所謀也。
欲說者務隱度,計事者務循順。
陰慮可否,明言得失,以御其志;方來應時,以和其謀;詳思來楗,往應時當也。
夫內有不合者,不可施行也。
乃揣切時宜,從便所為,以求其變。
以變求內者,若管取楗。
言往者,先順辭也;說來者,以變言也。
善變者審知地勢,乃通於天,以化四時,使鬼神,合於陰陽而牧人民。
註:本段末句我認為我買的這本書可能有斷句上的問題,
事實上他的翻譯也少了這段,本書出版社為X優文化,
不過基於尊重作者,同時我也只是初讀者而已,所以就照他的斷句法了,
以上不負責言論作為版友參考。
另書中的"欲說者務隱度",為附錄寫法,本文為欲說者務穩度,應前者為正。
見其謀事,知其志意,事有不合者,有所未聞也。
合而不結者,陽親而陰疏。
事有不合者,聖人不為謀也。
故遠而親者,有陰德也。
近而疏者,志不合也。
就而不用者,策不得也。
去而反求者,事中來也。
日進前而不御者,施不合也。
遙聞聲而相思者,合於謀待決事也。
故曰:不見其類而為之者,見逆;不得其情而說之者,見非。
得其情乃制其術,此用可出可入,可楗可開,故聖人立事,以此先知而楗萬物。
由夫道德仁義,禮樂忠信計謀,先取詩書,混說損益,議論去就。
欲合者用內,欲去者用外,外內者,必明道數。
揣策來事,見疑決之,策無失計。
立功建德,治名入產業,曰楗而內合。
上暗不治,下亂不寤,楗而反之,內自得而外不留說,而飛之若命自來,己迎而御之。
若欲去之,因危與之,環轉因化,莫知所為,退為大儀。
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1F:→ johnkry:大拉夫你在這版都看哪個面向的文章啊? 06/16 19:48
2F:→ biglafu:都看不懂(逃) 06/19 17:45