内楗原文 君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求； 日进前而不御，遥闻声而相思。 事皆有内楗，素结本始。 或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采邑。 用其意，欲入则入，欲出则出，欲亲则亲，欲疏则疏，欲就则就，欲去则去， 欲求则求，欲思则思。 若蚨母从子也，出无间，入无朕，独往独来，莫之能止。 内者，进说辞也。 楗者，楗所谋也。 欲说者务隐度，计事者务循顺。 阴虑可否，明言得失，以御其志；方来应时，以和其谋；详思来楗，往应时当也。 夫内有不合者，不可施行也。 乃揣切时宜，从便所为，以求其变。 以变求内者，若管取楗。 言往者，先顺辞也；说来者，以变言也。 善变者审知地势，乃通於天，以化四时，使鬼神，合於阴阳而牧人民。 注：本段末句我认为我买的这本书可能有断句上的问题， 事实上他的翻译也少了这段，本书出版社为Ｘ优文化， 不过基於尊重作者，同时我也只是初读者而已，所以就照他的断句法了， 以上不负责言论作为版友参考。 另书中的"欲说者务隐度"，为附录写法，本文为欲说者务稳度，应前者为正。 见其谋事，知其志意，事有不合者，有所未闻也。 合而不结者，阳亲而阴疏。 事有不合者，圣人不为谋也。 故远而亲者，有阴德也。 近而疏者，志不合也。 就而不用者，策不得也。 去而反求者，事中来也。 日进前而不御者，施不合也。 遥闻声而相思者，合於谋待决事也。 故曰：不见其类而为之者，见逆；不得其情而说之者，见非。 得其情乃制其术，此用可出可入，可楗可开，故圣人立事，以此先知而楗万物。 由夫道德仁义，礼乐忠信计谋，先取诗书，混说损益，议论去就。 欲合者用内，欲去者用外，外内者，必明道数。 揣策来事，见疑决之，策无失计。 立功建德，治名入产业，曰楗而内合。 上暗不治，下乱不寤，楗而反之，内自得而外不留说，而飞之若命自来，己迎而御之。 若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为，退为大仪。 --

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