: : 話說N大在靜坐版寫一篇道書的詩篇 X 我寫出來你也沒回應 : 自曝其短的部分我就略掉了 我倒不太喜歡用一屁打過江虧您 您認真點不是壞事 我自然不會嘲諷你 就感情成份而言 如果您為此動了氣 我想稍微交代一下 你說的內容破綻在那裡會比較好 因為死還不知道怎麼死 這種感覺我認為並不好受 就 塞其閱 三字 道德經中共出現兩次 另一次在 塞其閱 閉其門 終身不期 啟其閱 濟其事 終身不救 從文法來看 很明顯這裡的 塞 跟 啟 相對應的可能性極高 也就是說 非常非常有可能 塞 是 作為 啟 的反義詞 (就是關上) 再來 塞其閱 閉其門 這很可能是 互文 寫法 互文在道德經出現的比例不低 也就是 塞閉 其 閱 門 而兩處 塞其閱 顯然是老子對於這種概念的延伸跟再討論 也就是因為以上因素 您要提出個 塞OO進去 的講法 而不著重在 關上 這個動作 我會很有興緻看你怎麼解 這樣的角度去切 邏輯跟證據力不到一定程度是搞不動的 所以我很好奇 好奇你到底能端出什麼菜來 由於道德經前兩章有強烈的認識論色彩 而這章的 始 母 應為第一章的定義字延伸 所以用認識論的角度看待這章並不值得大驚小怪 您要是真能說出個耐翻的道理 我倒還蠻期待的 只是我也必須吐個槽 老子 他是個頭腦清楚的行家 假使塞OO進去那麼重要 為什麼他不多作OO的說明 甚至要費事 用 閉其門 這類容易讓人混淆的贅詞？？ 如果你要把他當成頭腦不清楚的人 這種態度在我眼裡並不能茍同 退一步想 也許貴門派真的有XX功法叫　塞其閱 不過取同個名稱　並不代表就是老子的原意 更可能是　這個法門找個道德經上的名詞用用 就像不少功法喜歡拿莊子的收視返聽來訂名辭 這不是什麼罕見的事 不少讀者常常看經 不過卻鮮把各章關係仔細深究　自然不會在這章中發現第一章的影子 也就因此把　塞其閱　　想成跟　　收視返聽　　差不多的東西了 不過即使如此　　關閉　　跟　　塞東西進去 在文意跟態度上　　還是差別很大 也因為這個原因 我並不是認為　您家沒功法　您家功法不好　等等等等 而是你這樣解　就如同老子腦袋不清楚　興之所至　隨意亂寫 這樣的　態度　令人覺得太隨便了 （您要不要真的在竹簡上刻六個象形字　記記自己要花多少時間？） -- ▉╯╰　▅▃▂ ▂ ▏ 翻案-蓋翻案者有掀桌子之衝動 ╱ ╱ █ ╮╭ ▆▅ ▂▅▆ ▎ ╱ █ ╱ ╱ █ ╱ ▉ ◢▋ ▄▄ ▉ ◢▋ ╱ ████████████ ▉ ▆█◤ ▊ ▎ ▉ ▆█◤ ╱ ╱ █ █　 　 ▋ ▍ ▎ █ ████████████ --

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