作者bowar (我的朋友我的影子)
看板Taoism
標題Re: [討論]空性、無為和無所住心。
時間Sat Aug 13 01:04:49 2011
金剛經裡的一段話
菩薩於法，應無所住，行於布施。
"應無所住，行於布施。"
可理解成"無為而為"嗎?
以無所住心去行功了願，就是無為而為嗎?
感恩。
※ 引述《BRIANERIC2 (灰色軌跡)》之銘言：
: 大道至簡
: 我簡單的跟你解釋空性 無為 和無所住心
: 心無所住 則心自然同於空性
: 不受世俗、生死所限 自在遊戲神通 是名無為
: ※ 引述《bowar (我的朋友我的影子)》之銘言：
: : 最近被拉進去一貫道
: : 想跟諸位討論一下我所觀察到的
: : 他裡面有一個點道的儀式
: : 是負有天命的點傳師引母燈的光源
: : 用中指點開玄關竅
: : 玄關竅大約位於中醫面相山根的位置
: : 經過點傳之後他們名曰得道
: : 但還需行內外功後才能成道
: : 內功是去除脾氣毛病
: : 外功是引人入道及多做佈施
: : 財施、法施及無畏施
: : 他們有提到他們的三寶
: : 玄關竅、五字箴言和合同
: : 其中我對於玄關竅最有興趣
: : 所以想跟各位討論一下
: : 他們說玄關是正門
: : 頭部的正門就是兩眼之間的玄關
: : 只要意守玄關、手抱合同及念五字箴言
: : 就可以不斷的開發玄關竅裡的靈性
: : 我想就這個玄關竅裡的靈性
: : 在旁徵博引一些佛學、道學、中醫學和靈學裡的論述來做一些比較
: : 靈山幽谷真人居 —
: : 佛在靈山莫遠求、靈山只在汝心頭、人人有個靈山塔、好向靈山塔下修
: : 靈山是鼻子，幽谷是指低陷的地方，兩眼之間的玄關竅，
: : 有一個真人住在裡面，
: : 是否就是指我們的靈性元神所在?
: : 《素問．靈蘭祕典論》：「心者，君主之官，神明出焉。」
: : 中醫學理認為山根和心臟為表裡
: : 山根又與玄關竅位置相近
: : 玄關竅裡有個真人居
: : 山根與君主之官，我們生命的主人，心，互為表裡
: : 為神明出焉的門戶
: : 所以這個君主之官、神明出焉、元神、靈性、真人
: : 是否可看成是一樣的東西
: : 一貫道認為靈性出竅出入的門戶為玄關竅
: : 中醫學認為君主之官、神明出焉的門戶為山根
: : 都是兩眼之間鼻子最低的地方
: : 那麼元神出竅的地方是否也在這邊呢?
: : 另外空性、無為和無所住心是否是一樣的東西呢??
: : 如果意守玄關，神明出焉，讓元神主宰我們的肉體去判斷行動
: : 是否就是轉識成智，明心見性，菩薩於法應無所住而行於布施呢??
: : 是否就是一個無為、不修自修、應無所住而生其心呢??
: : 是否這樣就算是無為且合於道呢??
: : 後學對於靈性、元神非常的有興趣
: : 對於空性、無為和無所住心也常常去思惟
: : 讓靈性、元神去判斷、主宰、行動是否就是無為?
: : 就是合於道，合於天心?
: : 讓靈性、元神完全的開發顯現出來
: : 分分秒秒不離空性、無為和無所住心
: : 是否就是中庸所謂"道者也，不可須臾離也"
: : 天命之謂性，率性之謂道
: : 天命是否就是靈性、元神所背負的使命
: : 率性而為(讓靈性元神主導)是否就是空性、無為、就是無所住而行
: : 就是發而皆中節
: : 就是合於道、合於天心
: : 以上是後學，學道學佛以來的一點點體會和疑問
: : 希望能跟各位前賢多多探討
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◆ From: 61.20.145.127
1F：推 BRIANERIC2:可以如此解釋 內心無為 自然合於空性 順應自然即是作為 08/13 01:47
2F：→ BRIANERIC2:所以叫無為而為 無為而為 就是無所住而行於佈施 08/13 01:47