作者bowar (我的朋友我的影子)
看板Taoism
标题Re: [讨论]空性、无为和无所住心。
时间Sat Aug 13 01:04:49 2011
金刚经里的一段话
菩萨於法，应无所住，行於布施。
"应无所住，行於布施。"
可理解成"无为而为"吗?
以无所住心去行功了愿，就是无为而为吗?
感恩。
※ 引述《BRIANERIC2 (灰色轨迹)》之铭言：
: 大道至简
: 我简单的跟你解释空性 无为 和无所住心
: 心无所住 则心自然同於空性
: 不受世俗、生死所限 自在游戏神通 是名无为
: ※ 引述《bowar (我的朋友我的影子)》之铭言：
: : 最近被拉进去一贯道
: : 想跟诸位讨论一下我所观察到的
: : 他里面有一个点道的仪式
: : 是负有天命的点传师引母灯的光源
: : 用中指点开玄关窍
: : 玄关窍大约位於中医面相山根的位置
: : 经过点传之後他们名曰得道
: : 但还需行内外功後才能成道
: : 内功是去除脾气毛病
: : 外功是引人入道及多做布施
: : 财施、法施及无畏施
: : 他们有提到他们的三宝
: : 玄关窍、五字箴言和合同
: : 其中我对於玄关窍最有兴趣
: : 所以想跟各位讨论一下
: : 他们说玄关是正门
: : 头部的正门就是两眼之间的玄关
: : 只要意守玄关、手抱合同及念五字箴言
: : 就可以不断的开发玄关窍里的灵性
: : 我想就这个玄关窍里的灵性
: : 在旁徵博引一些佛学、道学、中医学和灵学里的论述来做一些比较
: : 灵山幽谷真人居 —
: : 佛在灵山莫远求、灵山只在汝心头、人人有个灵山塔、好向灵山塔下修
: : 灵山是鼻子，幽谷是指低陷的地方，两眼之间的玄关窍，
: : 有一个真人住在里面，
: : 是否就是指我们的灵性元神所在?
: : 《素问．灵兰秘典论》：「心者，君主之官，神明出焉。」
: : 中医学理认为山根和心脏为表里
: : 山根又与玄关窍位置相近
: : 玄关窍里有个真人居
: : 山根与君主之官，我们生命的主人，心，互为表里
: : 为神明出焉的门户
: : 所以这个君主之官、神明出焉、元神、灵性、真人
: : 是否可看成是一样的东西
: : 一贯道认为灵性出窍出入的门户为玄关窍
: : 中医学认为君主之官、神明出焉的门户为山根
: : 都是两眼之间鼻子最低的地方
: : 那麽元神出窍的地方是否也在这边呢?
: : 另外空性、无为和无所住心是否是一样的东西呢??
: : 如果意守玄关，神明出焉，让元神主宰我们的肉体去判断行动
: : 是否就是转识成智，明心见性，菩萨於法应无所住而行於布施呢??
: : 是否就是一个无为、不修自修、应无所住而生其心呢??
: : 是否这样就算是无为且合於道呢??
: : 後学对於灵性、元神非常的有兴趣
: : 对於空性、无为和无所住心也常常去思惟
: : 让灵性、元神去判断、主宰、行动是否就是无为?
: : 就是合於道，合於天心?
: : 让灵性、元神完全的开发显现出来
: : 分分秒秒不离空性、无为和无所住心
: : 是否就是中庸所谓"道者也，不可须臾离也"
: : 天命之谓性，率性之谓道
: : 天命是否就是灵性、元神所背负的使命
: : 率性而为(让灵性元神主导)是否就是空性、无为、就是无所住而行
: : 就是发而皆中节
: : 就是合於道、合於天心
: : 以上是後学，学道学佛以来的一点点体会和疑问
: : 希望能跟各位前贤多多探讨
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◆ From: 61.20.145.127
1F：推 BRIANERIC2:可以如此解释 内心无为 自然合於空性 顺应自然即是作为 08/13 01:47
2F：→ BRIANERIC2:所以叫无为而为 无为而为 就是无所住而行於布施 08/13 01:47