最近被拉進去一貫道 想跟諸位討論一下我所觀察到的 他裡面有一個點道的儀式 是負有天命的點傳師引母燈的光源 用中指點開玄關竅 玄關竅大約位於中醫面相山根的位置 經過點傳之後他們名曰得道 但還需行內外功後才能成道 內功是去除脾氣毛病 外功是引人入道及多做佈施 財施、法施及無畏施 他們有提到他們的三寶 玄關竅、五字箴言和合同 其中我對於玄關竅最有興趣 所以想跟各位討論一下 他們說玄關是正門 頭部的正門就是兩眼之間的玄關 只要意守玄關、手抱合同及念五字箴言 就可以不斷的開發玄關竅裡的靈性 我想就這個玄關竅裡的靈性 在旁徵博引一些佛學、道學、中醫學和靈學裡的論述來做一些比較 靈山幽谷真人居 — 佛在靈山莫遠求、靈山只在汝心頭、人人有個靈山塔、好向靈山塔下修 靈山是鼻子，幽谷是指低陷的地方，兩眼之間的玄關竅， 有一個真人住在裡面， 是否就是指我們的靈性元神所在? 《素問．靈蘭祕典論》：「心者，君主之官，神明出焉。」 中醫學理認為山根和心臟為表裡 山根又與玄關竅位置相近 玄關竅裡有個真人居 山根與君主之官，我們生命的主人，心，互為表裡 為神明出焉的門戶 所以這個君主之官、神明出焉、元神、靈性、真人 是否可看成是一樣的東西 一貫道認為靈性出竅出入的門戶為玄關竅 中醫學認為君主之官、神明出焉的門戶為山根 都是兩眼之間鼻子最低的地方 那麼元神出竅的地方是否也在這邊呢? 另外空性、無為和無所住心是否是一樣的東西呢?? 如果意守玄關，神明出焉，讓元神主宰我們的肉體去判斷行動 是否就是轉識成智，明心見性，菩薩於法應無所住而行於布施呢?? 是否就是一個無為、不修自修、應無所住而生其心呢?? 是否這樣就算是無為且合於道呢?? 後學對於靈性、元神非常的有興趣 對於空性、無為和無所住心也常常去思惟 讓靈性、元神去判斷、主宰、行動是否就是無為? 就是合於道，合於天心? 讓靈性、元神完全的開發顯現出來 分分秒秒不離空性、無為和無所住心 是否就是中庸所謂"道者也，不可須臾離也" 天命之謂性，率性之謂道 天命是否就是靈性、元神所背負的使命 率性而為(讓靈性元神主導)是否就是空性、無為、就是無所住而行 就是發而皆中節 就是合於道、合於天心 以上是後學，學道學佛以來的一點點體會和疑問 希望能跟各位前賢多多探討 -- 下一次想探討 識神與元神 世間法和出世間法 有為和無為 福報與功德 事業與志業 知識與智慧 --

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