最近被拉进去一贯道 想跟诸位讨论一下我所观察到的 他里面有一个点道的仪式 是负有天命的点传师引母灯的光源 用中指点开玄关窍 玄关窍大约位於中医面相山根的位置 经过点传之後他们名曰得道 但还需行内外功後才能成道 内功是去除脾气毛病 外功是引人入道及多做布施 财施、法施及无畏施 他们有提到他们的三宝 玄关窍、五字箴言和合同 其中我对於玄关窍最有兴趣 所以想跟各位讨论一下 他们说玄关是正门 头部的正门就是两眼之间的玄关 只要意守玄关、手抱合同及念五字箴言 就可以不断的开发玄关窍里的灵性 我想就这个玄关窍里的灵性 在旁徵博引一些佛学、道学、中医学和灵学里的论述来做一些比较 灵山幽谷真人居 — 佛在灵山莫远求、灵山只在汝心头、人人有个灵山塔、好向灵山塔下修 灵山是鼻子，幽谷是指低陷的地方，两眼之间的玄关窍， 有一个真人住在里面， 是否就是指我们的灵性元神所在? 《素问．灵兰秘典论》：「心者，君主之官，神明出焉。」 中医学理认为山根和心脏为表里 山根又与玄关窍位置相近 玄关窍里有个真人居 山根与君主之官，我们生命的主人，心，互为表里 为神明出焉的门户 所以这个君主之官、神明出焉、元神、灵性、真人 是否可看成是一样的东西 一贯道认为灵性出窍出入的门户为玄关窍 中医学认为君主之官、神明出焉的门户为山根 都是两眼之间鼻子最低的地方 那麽元神出窍的地方是否也在这边呢? 另外空性、无为和无所住心是否是一样的东西呢?? 如果意守玄关，神明出焉，让元神主宰我们的肉体去判断行动 是否就是转识成智，明心见性，菩萨於法应无所住而行於布施呢?? 是否就是一个无为、不修自修、应无所住而生其心呢?? 是否这样就算是无为且合於道呢?? 後学对於灵性、元神非常的有兴趣 对於空性、无为和无所住心也常常去思惟 让灵性、元神去判断、主宰、行动是否就是无为? 就是合於道，合於天心? 让灵性、元神完全的开发显现出来 分分秒秒不离空性、无为和无所住心 是否就是中庸所谓"道者也，不可须臾离也" 天命之谓性，率性之谓道 天命是否就是灵性、元神所背负的使命 率性而为(让灵性元神主导)是否就是空性、无为、就是无所住而行 就是发而皆中节 就是合於道、合於天心 以上是後学，学道学佛以来的一点点体会和疑问 希望能跟各位前贤多多探讨 -- 下一次想探讨 识神与元神 世间法和出世间法 有为和无为 福报与功德 事业与志业 知识与智慧 --

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