作者nknuukyo (如水生波如火作燄)
看板Taoism
標題Re: [道教] 對現當代道教發展之淺見
時間Wed Apr 20 10:42:15 2011
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: ◆ From: 140.113.241.27
: 推 tashi:認真！! 04/19 22:18
: → gamete:這裡對漢傳佛教的詮釋跟實際有出入. 漢傳佛教基本上是肯定 04/20 01:00
: → gamete:這世界.才會有 絕學無為閒道人，不除妄想不求真。 04/20 01:04
: → gamete:也才會一天晚談業力談輪迴. 04/20 01:05
: → gamete:討論世界的本質與討論在存在前提下與這世界互動方式 是不同 04/20 01:06
: → gamete:命題 04/20 01:06
: 推 waynewin:原來佛道修行觀念差異在此啊！ 04/20 03:46
感謝G兄補充 這裡值得細思
另外作個淺陋的延伸
我們常說 中國道家後來被佛家影響 如全真教云云
不過在中國的佛教流派 難道沒有被原始的道家思想影響？
其實仍是有的
其中受影響最大的 首推 禪宗
自禪宗始 漢傳的佛教 才養成全民開始討論 佛性 的風氣
然而以唯識思想而言
佛性 實質上並非 識 的一種
它或可被理解成 宇宙的生命形式 眾生同具的性體
很顯然的 用 識 的範疇 已無法完全概括其內涵
這部分與部分佛教教派所謂第九識相同
這第九識 阿摩羅識 已不能當作 識
它不受 人思 與 業 的影響 被視為真如的存在
既然不受人思影響 就已非 心 所能造就的
而是人的全身全靈 應去 配合它 的
這個教義上的衝突
致使許多佛教徒不願承認有第九識的存在
甚至第八識阿賴耶識也不太願意提了
若說道佛有何處互通
最基本最起碼也要講到這個第九識才算有理
且互通 跟相同是不等義的
即使於佛性處互通 修為的道路卻未必相同
我個人主觀感受上 覺得老子道家的態度較直觀
且枝蔓較少 其法較純
所以會作這樣的選擇
老子談 道 開宗明義就告訴人
越是全身全靈去投入 去選擇 去判斷的 其收穫也越大
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▏ 翻案-蓋翻案者有掀桌子之衝動 ╱ ╱
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◆ From: 122.116.227.64
1F：→ nknuukyo:這裡只是淺薄的認識 有需要吐槽的地方就煩請補充～ 04/20 10:45
2F：推 you77731:講「影響」好像有比較強大的一方，其實從以前到現在，佛 04/20 13:11
3F：→ you77731:、道交涉的情況很頻繁，有時甚至有合作的情況產生。 04/20 13:12
4F：→ you77731:(因此，李豐楙老師無論在講課或撰寫論文時，絕不輕易提 04/20 13:13
5F：→ you77731:到「佛教影響道教」或「道教影響佛教」等看法) 04/20 13:14
6F：→ ilanese:就靜坐而言，道家比較強調混沌，與佛家強調定、空，是比較 04/20 14:07
7F：→ ilanese:不同的。 04/20 14:07
8F：→ ilanese:但混沌這個東西不太好理解就是了。 04/20 14:08
9F：→ nknuukyo:老子是強調清明 混沌的思維主要來自莊子魏晉之系統 04/20 14:29
10F：→ nknuukyo:這裡用"影響" 並非指勢力強大與否 04/20 14:30
11F：→ nknuukyo:而著重於 思維上的轉變 自禪宗後 佛教部分流派 04/20 14:30
12F：→ nknuukyo:想法逐漸著重 萬物有佛性 的部分 04/20 14:31
13F：→ nknuukyo:事實上 這樣的思維在禪宗之前並不普遍 04/20 14:32
14F：→ nknuukyo:而中國自古就有 道生萬物 萬物有道 萬物有精的觀念 04/20 14:34
15F：→ nknuukyo:所以是誰影響誰 從思想的演化上 應該不難分辨才是 04/20 14:35
16F：→ nknuukyo:不過在我闡述這些論點時 04/20 14:36
17F：→ nknuukyo:我會說：是 道家 影響佛教部分流派 04/20 14:36
18F：→ nknuukyo:而非說成 道教影響佛教 04/20 14:36
19F：→ nknuukyo:上上句的道家 如果換成中國古代的天地哲學觀 也不算錯 04/20 14:37
20F：推 you77731:專業推^^ 請師兄勿見怪，小弟只是突然想到而已^__^ 04/20 15:07
21F：→ gamete:萬物皆有佛性的概念 在佛教前就已經出現 04/20 15:25
22F：→ gamete:佛教談的是解脫與涅盤的概念 04/20 15:25
23F：→ nknuukyo:補充G兄之言 我發文文意是寫 "開始著重" 04/20 15:30
24F：→ nknuukyo:事實上 在佛教為早的哲學系統並非完全沒有類似觀念 04/20 15:31
25F：→ nknuukyo:只是從禪宗之後 佛教內又出現這樣的趨勢 04/20 15:31
26F：→ nknuukyo:早期的佛教也並不會完全否定 環境 的重要 04/20 15:33
27F：→ nknuukyo:不然佛陀不會叫人把肚子填飽再聽說法 04/20 15:33
28F：→ nknuukyo:只是後期的 凡事隨心造 這樣思維太過簡化和強執罷了 04/20 15:34
29F：→ nknuukyo:好似只要把心修好 一切問題都會得到解決 04/20 15:35
30F：→ nknuukyo:這樣的想法和老子道家是偏離且背道而行的 特此為記 04/20 15:35