※ 引述《ilanese (5月21日有新作)》之銘言： : 【承負】 : 　　漢代道教的重要教理之一。僅見于《太平經》。主要含義有二： : 一指道德上的善惡報應和原罪，二指社會政治不太平的病根。《太平 : 經》：“承者為前，負者為後；承者，乃謂先人本承天心而行。小小 : 失之，不自知，用日積久、相聚為多，今後生人反無辜蒙其過滴，連 : 傳被其災，故前為承，後為負也。負者，流災亦不由一人之治。比連 : 不平，前後更相負，故名之為負。負者，乃先人負于後生者也；病更 : 相承負也，言災害未當能善絕也”。前人積惡，久傳相教、“天下悉 : 邪，不能相禁止”。於是形成“下古人罪過，皆足以死”的罪惡世界 : ，後人承負祖先之過生而有罪。這是漢代道教特有的中國式的原罪意 : 識。《周易。坤》：“積不善之家，必有餘殃”，“承負”亦即闡發 以下為我「個人」的想法 如果把「積不善之家，必有餘殃」 先人之惡-> 子孫承擔 加上「投胎轉世」、「物以類聚」 我上輩子沒修好 -> 所以投胎到不好的家庭 -> 必須承擔上一代 但是即使投胎到不好的家庭，此生修的如何，自己卻也有一定能力能改變！ 即使前世修的好，投胎到有錢大善人的家，此生不好好修，又會有好結果？ 至於承受先人之惡，子孫是否為無辜？ 我也不知道，知道的話我就神了～～ 所以投胎到平常人家，修身的機會比有錢人家更大些， 也許不會比投胎到有錢有勢的家庭遜色也說不定 -- --

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