※ 引述《ilanese (5月21日有新作)》之铭言： : 【承负】 : 　　汉代道教的重要教理之一。仅见于《太平经》。主要含义有二： : 一指道德上的善恶报应和原罪，二指社会政治不太平的病根。《太平 : 经》：“承者为前，负者为後；承者，乃谓先人本承天心而行。小小 : 失之，不自知，用日积久、相聚为多，今後生人反无辜蒙其过滴，连 : 传被其灾，故前为承，後为负也。负者，流灾亦不由一人之治。比连 : 不平，前後更相负，故名之为负。负者，乃先人负于後生者也；病更 : 相承负也，言灾害未当能善绝也”。前人积恶，久传相教、“天下悉 : 邪，不能相禁止”。於是形成“下古人罪过，皆足以死”的罪恶世界 : ，後人承负祖先之过生而有罪。这是汉代道教特有的中国式的原罪意 : 识。《周易。坤》：“积不善之家，必有余殃”，“承负”亦即阐发 以下为我「个人」的想法 如果把「积不善之家，必有余殃」 先人之恶-> 子孙承担 加上「投胎转世」、「物以类聚」 我上辈子没修好 -> 所以投胎到不好的家庭 -> 必须承担上一代 但是即使投胎到不好的家庭，此生修的如何，自己却也有一定能力能改变！ 即使前世修的好，投胎到有钱大善人的家，此生不好好修，又会有好结果？ 至於承受先人之恶，子孙是否为无辜？ 我也不知道，知道的话我就神了～～ 所以投胎到平常人家，修身的机会比有钱人家更大些， 也许不会比投胎到有钱有势的家庭逊色也说不定 -- --

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