以下節錄逝去的武林中的一小段: 形意拳的劍法叫六部劍，何謂六部？清朝的官制有六部，天下就可以治理了，就是説方方 面面都照顧到了，比武就可以制人了。 六部，就是上下左右前後。練形意拳的劍法，可不只是一根劍呀！方方面面都要有東 西的！形意拳的劍法刀法都用尖，但並不只是一個尖。形意拳又叫六合拳（注4），六合 就是四維上下。還要練出隱藏的劍尖，一遇非常，可以八面出鋒。 包括練拳也是要四面八方地練，一個鑽拳出去，在練的時候，不是只衝敵人的下巴， 全管。這樣才能隨機應變。有的拳師教徒弟，讓他們先傻練著，漸漸有體會後，教劍法時 ，再把這個四維上下的道理點透。學劍是習武的關鍵。 薛顛《形意拳講義》的篇首口訣，便是説四維上下，不是玄理，而是具體練法。“內 中之氣，獨能伸縮往來，迴圈不已，充周其間，視之不見，聽之不聞，潔內華外，洋洋流 動，上下四方，無所不有，無所不生。” 這已是形意的妙訣了，讀前輩文章，這些地方都要讀進去。我只會説點碎嘴閒話，水 準所限，能把些東西講得有點“呼之欲出”的意思，便自我滿足了。 至於劍法，劍法只談一次，好壞就是這一次，從此不負責了。 《紅樓夢》是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，荒唐言是假事，辛酸淚又是真哭，真的 假的在一起，練形意也是真的假的在一起。形意的功夫要在身內求，劈、崩、鑽、炮、橫 聯繫著心、肝、脾、肺、腎，但有時也要在身外求，炮拳要在桿子上求出來，還有一個求 法，便是練“泥巴小人”。 下面的是怪話，只説一遍，權且一聽。假想有個泥巴小人，鑲在遠處的風景裏，只是 略具人形，有個大概的胳膊腿，但是要有五官，有五官就有靈氣。 這個泥巴小人懸在半空，它的眼睛和你的眼睛是平齊的。你睜眼閉眼都可以，只要動 上心思，讓這個泥巴小人打起拳來。打起拳來，連泥帶水的，這塊泥巴時而黏膩，時而松 滑。 這是做白日夢，小人是假的，但你又能感到泥巴由黏膩變松滑，由松滑變黏膩，又很 真。這便是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”了，假亦真來真亦假。 形意拳是“有感而發，隨感即應”，練出了初步的勁道後，要趕緊往“敏感”轉化， 否則便練偏了，泥巴小人是敏感的練法。形意的劍法名“六部劍”，便是在四維上下裏找 感應。 六部劍沒有招式，如果非要説招式，就套上五行拳的拳招，來濛濛外人。六部劍不要 求站姿，立正的樣子就可以了，只是在拔劍的時候有一點講究。拔劍的瞬間，要感受到全 身的毛孔都張開了，周身都在聽附近的動靜，能聽得遠，當然更好。 六部劍如老道作法，將劍探到空中，上下左右前後地慢慢划動。那個泥巴小人，此時 要黏在劍尖上，要想著，它比你敏感十倍，探測著周圍。 如此這般地劃圈，泥巴小人不知道怎麼回事，變成了塊翡翠，晶瑩透亮。再繼續劃圈 ，在劍尖上的翡翠小人，轉瞬間變成了一星劍光，劍光鮮亮潤澤，隨著劍的划動，在劍脊 上來回滑動。 持續一段時間，如果附近沒有動靜，劍光就是流暢地來回滑動，如果略有動靜，劍光 如同人的脈搏般，會很輕微地跳一下。如果周圍的動靜異常，不管遠近，劍光都一下出去 了，心思不要跟著劍光走，只要用整個身體去聽劍光的回聲，就行了。 用整個身體去聽——對此，常人也有體會，比如第一次擁抱女人時，會感覺非常異樣 ，那就是用整個身體聽了一下。以後往往沒這感覺了，因為不慎重了，所以就不敏感了。 又歡喜又害怕，這是出敏感的狀態。 練此劍法，要像小孩做遊戲般，鄭重其事。女孩給布娃娃看病，能在布料上摸出心跳 來，男孩扛木頭槍，能扛出鋼管的重量來。六部劍太怪了，不好理解，只當是個遊戲吧。 六部劍的收勢，是將劍插回劍鞘，此時丹田小腹中要微微吸一口氣，全身的毛孔也收 斂了。劍身完全入鞘時，要想像劍柄仿佛是自己的師傅，非常恭敬，如同師傅真在。懷著 恭敬之心，將劍在墻上挂好，才算完畢了。 另有三個小玩意，可以融在上面一套中練，也可以專門單練。 一、泥巴小人在劍尖上，很黏，甩也甩不掉。轉劍時要時不時地兩膝一頓，看看能不 能把它震掉，兩膝一頓，是半步崩的樣子，結果任你怎麼震也震不掉。 二、翡翠小人在劍尖上，很滑，太容易掉了。轉劍時要時不時地調調手腕，以免掉下 來，緊急時，手腕子要抖的，是轉環崩的樣子，結果有驚無險，就算掉了，也要能把它在 半空中撈起來。 三、劍挂在墻上，自然地傾斜，猶如北斗七星斜挂在天上。挂好劍後，自身就成了北 極星，是七星的中心，不管走到哪，墻上的劍都要跟著你轉。有時能帶動挂劍的整面墻一 塊轉，有時只是劍轉。 這都是精神飽滿、內氣充沛時的遊戲，如果身體有病、精神萎靡，就玩不起了，一玩 便傷。不管劍法多麼奇怪，最後都要回到五行拳中來。練形意始終以五行拳為主，便不會 有偏差了。 --

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