以下节录逝去的武林中的一小段: 形意拳的剑法叫六部剑，何谓六部？清朝的官制有六部，天下就可以治理了，就是説方方 面面都照顾到了，比武就可以制人了。 六部，就是上下左右前後。练形意拳的剑法，可不只是一根剑呀！方方面面都要有东 西的！形意拳的剑法刀法都用尖，但并不只是一个尖。形意拳又叫六合拳（注4），六合 就是四维上下。还要练出隐藏的剑尖，一遇非常，可以八面出锋。 包括练拳也是要四面八方地练，一个钻拳出去，在练的时候，不是只冲敌人的下巴， 全管。这样才能随机应变。有的拳师教徒弟，让他们先傻练着，渐渐有体会後，教剑法时 ，再把这个四维上下的道理点透。学剑是习武的关键。 薛颠《形意拳讲义》的篇首口诀，便是説四维上下，不是玄理，而是具体练法。“内 中之气，独能伸缩往来，回圈不已，充周其间，视之不见，听之不闻，洁内华外，洋洋流 动，上下四方，无所不有，无所不生。” 这已是形意的妙诀了，读前辈文章，这些地方都要读进去。我只会説点碎嘴闲话，水 准所限，能把些东西讲得有点“呼之欲出”的意思，便自我满足了。 至於剑法，剑法只谈一次，好坏就是这一次，从此不负责了。 《红楼梦》是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，荒唐言是假事，辛酸泪又是真哭，真的 假的在一起，练形意也是真的假的在一起。形意的功夫要在身内求，劈、崩、钻、炮、横 联系着心、肝、脾、肺、肾，但有时也要在身外求，炮拳要在杆子上求出来，还有一个求 法，便是练“泥巴小人”。 下面的是怪话，只説一遍，权且一听。假想有个泥巴小人，镶在远处的风景里，只是 略具人形，有个大概的胳膊腿，但是要有五官，有五官就有灵气。 这个泥巴小人悬在半空，它的眼睛和你的眼睛是平齐的。你睁眼闭眼都可以，只要动 上心思，让这个泥巴小人打起拳来。打起拳来，连泥带水的，这块泥巴时而黏腻，时而松 滑。 这是做白日梦，小人是假的，但你又能感到泥巴由黏腻变松滑，由松滑变黏腻，又很 真。这便是“满纸荒唐言，一把辛酸泪”了，假亦真来真亦假。 形意拳是“有感而发，随感即应”，练出了初步的劲道後，要赶紧往“敏感”转化， 否则便练偏了，泥巴小人是敏感的练法。形意的剑法名“六部剑”，便是在四维上下里找 感应。 六部剑没有招式，如果非要説招式，就套上五行拳的拳招，来蒙蒙外人。六部剑不要 求站姿，立正的样子就可以了，只是在拔剑的时候有一点讲究。拔剑的瞬间，要感受到全 身的毛孔都张开了，周身都在听附近的动静，能听得远，当然更好。 六部剑如老道作法，将剑探到空中，上下左右前後地慢慢划动。那个泥巴小人，此时 要黏在剑尖上，要想着，它比你敏感十倍，探测着周围。 如此这般地划圈，泥巴小人不知道怎麽回事，变成了块翡翠，晶莹透亮。再继续划圈 ，在剑尖上的翡翠小人，转瞬间变成了一星剑光，剑光鲜亮润泽，随着剑的划动，在剑脊 上来回滑动。 持续一段时间，如果附近没有动静，剑光就是流畅地来回滑动，如果略有动静，剑光 如同人的脉搏般，会很轻微地跳一下。如果周围的动静异常，不管远近，剑光都一下出去 了，心思不要跟着剑光走，只要用整个身体去听剑光的回声，就行了。 用整个身体去听——对此，常人也有体会，比如第一次拥抱女人时，会感觉非常异样 ，那就是用整个身体听了一下。以後往往没这感觉了，因为不慎重了，所以就不敏感了。 又欢喜又害怕，这是出敏感的状态。 练此剑法，要像小孩做游戏般，郑重其事。女孩给布娃娃看病，能在布料上摸出心跳 来，男孩扛木头枪，能扛出钢管的重量来。六部剑太怪了，不好理解，只当是个游戏吧。 六部剑的收势，是将剑插回剑鞘，此时丹田小腹中要微微吸一口气，全身的毛孔也收 敛了。剑身完全入鞘时，要想像剑柄仿佛是自己的师傅，非常恭敬，如同师傅真在。怀着 恭敬之心，将剑在墙上挂好，才算完毕了。 另有三个小玩意，可以融在上面一套中练，也可以专门单练。 一、泥巴小人在剑尖上，很黏，甩也甩不掉。转剑时要时不时地两膝一顿，看看能不 能把它震掉，两膝一顿，是半步崩的样子，结果任你怎麽震也震不掉。 二、翡翠小人在剑尖上，很滑，太容易掉了。转剑时要时不时地调调手腕，以免掉下 来，紧急时，手腕子要抖的，是转环崩的样子，结果有惊无险，就算掉了，也要能把它在 半空中捞起来。 三、剑挂在墙上，自然地倾斜，犹如北斗七星斜挂在天上。挂好剑後，自身就成了北 极星，是七星的中心，不管走到哪，墙上的剑都要跟着你转。有时能带动挂剑的整面墙一 块转，有时只是剑转。 这都是精神饱满、内气充沛时的游戏，如果身体有病、精神萎靡，就玩不起了，一玩 便伤。不管剑法多麽奇怪，最後都要回到五行拳中来。练形意始终以五行拳为主，便不会 有偏差了。 --

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