太上洞玄靈寶智慧觀身經 　　靜觀真人於思微中觀身實相，深達智慧，了見四大、六種根識，及五聚陰、五印世法 ，皆悉空寂，入無相門。所謂外想內想、若生想若滅想，了了照盡，無淨穢法、無生滅法 。如是盡處，亦無所盡，究皆是空，空竟升玄。何以故？內想者，名境觀空，是空亦空， 空空亦空，空無分別空故；是無分別空，亦復皆空，空無二致，故言其盡。 　　若善男女照法空性，無起滅心、無驕慢心、無恐怖心、無憎愛心，能於世間免種種苦 。所謂生死別苦、鬼神害苦、官私口舌苦、水火刀兵饑寒苦，皆悉免離。如是盡利益，非 於一人二人，必於無量無邊無量數人；非一天二天，無量無邊無量數天。其功德力，不可 思議。是故此說名為解脫，名利益義、名無量義、名第一義。如是諸義，若書若寫，若讀 若誦，若解說，是為入智慧門，遊智慧室，坐智慧床，餐智慧食，得智慧真相之體。即於 爾時說〈智慧頌〉曰： 　　　　「智慧起本無，朗朗照十方。結空峙玄霄，諸天挹流芳。 　　　　 其妙難思議，虛感真實通。有有有非有，無無無不無。 　　　　　智慧常觀身，學道之所先。渺渺入玄津，自然錄我神。 　　　　　天尊常擁護，魔王衛寶言。晃晃金剛軀，超超太上仙。 　　　　　智慧生戒根，真道戒為主。三寶由是興，高仙所崇受。 　　　　　汎此不死舟，倏忽濟大有。當此說戒時，諸天來稽首。」 --

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