太上洞玄灵宝智慧观身经 　　静观真人於思微中观身实相，深达智慧，了见四大、六种根识，及五聚阴、五印世法 ，皆悉空寂，入无相门。所谓外想内想、若生想若灭想，了了照尽，无净秽法、无生灭法 。如是尽处，亦无所尽，究皆是空，空竟升玄。何以故？内想者，名境观空，是空亦空， 空空亦空，空无分别空故；是无分别空，亦复皆空，空无二致，故言其尽。 　　若善男女照法空性，无起灭心、无骄慢心、无恐怖心、无憎爱心，能於世间免种种苦 。所谓生死别苦、鬼神害苦、官私口舌苦、水火刀兵饥寒苦，皆悉免离。如是尽利益，非 於一人二人，必於无量无边无量数人；非一天二天，无量无边无量数天。其功德力，不可 思议。是故此说名为解脱，名利益义、名无量义、名第一义。如是诸义，若书若写，若读 若诵，若解说，是为入智慧门，游智慧室，坐智慧床，餐智慧食，得智慧真相之体。即於 尔时说〈智慧颂〉曰： 　　　　「智慧起本无，朗朗照十方。结空峙玄霄，诸天挹流芳。 　　　　 其妙难思议，虚感真实通。有有有非有，无无无不无。 　　　　　智慧常观身，学道之所先。渺渺入玄津，自然录我神。 　　　　　天尊常拥护，魔王卫宝言。晃晃金刚躯，超超太上仙。 　　　　　智慧生戒根，真道戒为主。三宝由是兴，高仙所崇受。 　　　　　泛此不死舟，倏忽济大有。当此说戒时，诸天来稽首。」 --

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