前陣子有人剛好提起「命、身」問題 還有，白玉蟾到底是不是朱熹的問題 因為這二個問題，跟紫微都有一些關係 故在這邊提供一些小小看法 第一個問題：白玉蟾是不是朱熹的問題 曾經有人提到白玉蟾是朱熹 首先，南宋的時間是公元1127年—1279年 根據神霄派的說法，以及《道法會元》的記載 白玉蟾本名是葛長庚，南宋人士 (活耀時間約公元1210年) 因此，白玉蟾大約是宋寧宗(公元1168年－1224年)時期的人物 朱熹是南宋人士 (公元1130－1200年) 顯然，有人認為朱熹是白玉蟾，實在是有跡可循 不過，事實如何，倒是可以深入探討 第二個問題：《命宮、身宮的疑問》 傳說，陳希夷先生的活躍時間大約公元950~990 他活動的時間，主要在五代十國的後周，一直到宋太宗時期 據說，後周世宗跟宋太宗都曾封號予他 實際上，說到陳希夷先生，也必須兼顧一下周敦頤 周敦頤先生大約是公元1017-1073年的人 周先生的豐功偉業在於開啟宋明理學之端 就師生輩分來論 陳希夷先生的輩分，最少比起周先生大了2~3輩 周敦頤時期，儒學積弱不振，反而佛學蓬勃發展 當然，周先生面臨的問題，不可能一時興起 應該在周先生以前，就累積且存在已久的問題 我們相信，陳希夷先生的時期，除了是兵荒馬亂時代以外 同時，它也是一個佛學發展極盛的年代 不論陳希夷先生是紫微的創始者，或是當時紫微學圈的領導者 無可避免地，他勢必受到佛學的影響 接著，看到紫微這一塊 談到紫微的命宮、身宮，何謂「命、身」 所謂的「命、身」，其實是佛教用語 「命、身」議題的發生，主要出現在佛教的「十四無記」當中 「命、身」是靈魂、肉體的問題(參考：楊惠南《佛教思想發展史論》) 因此，有人指出紫微可以看前世今生、後世來生，才是可能發生的 我的看法是： 「命、身」不可能無緣無故出現在紫微當中 如果命宮、身宮是陳希夷先生時期成立的 那麼，這正是陳希夷先生受到佛教影響的重要證據 如果命宮、身宮是後人添加上去的 或許，這個人是受到佛教文化影響 或許，這個人有瞎掰的可能性存在 至於，紫微當中，除了「命、身」以外 其他宮位是否能夠看到前世今生、後世來生 一般人、植物人的「命、身」關係 或者是命盤跟「命、身」是否有相即相離的問題 有機會再行討論 要引用上面資料，請事先告知 如果不適合貴版發文，恭請貴板板主告知 上述的小小意見，僅供參考 感謝!! --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 115.82.79.206