前阵子有人刚好提起「命、身」问题 还有，白玉蟾到底是不是朱熹的问题 因为这二个问题，跟紫微都有一些关系 故在这边提供一些小小看法 第一个问题：白玉蟾是不是朱熹的问题 曾经有人提到白玉蟾是朱熹 首先，南宋的时间是公元1127年—1279年 根据神霄派的说法，以及《道法会元》的记载 白玉蟾本名是葛长庚，南宋人士 (活耀时间约公元1210年) 因此，白玉蟾大约是宋宁宗(公元1168年－1224年)时期的人物 朱熹是南宋人士 (公元1130－1200年) 显然，有人认为朱熹是白玉蟾，实在是有迹可循 不过，事实如何，倒是可以深入探讨 第二个问题：《命宫、身宫的疑问》 传说，陈希夷先生的活跃时间大约公元950~990 他活动的时间，主要在五代十国的後周，一直到宋太宗时期 据说，後周世宗跟宋太宗都曾封号予他 实际上，说到陈希夷先生，也必须兼顾一下周敦颐 周敦颐先生大约是公元1017-1073年的人 周先生的丰功伟业在於开启宋明理学之端 就师生辈分来论 陈希夷先生的辈分，最少比起周先生大了2~3辈 周敦颐时期，儒学积弱不振，反而佛学蓬勃发展 当然，周先生面临的问题，不可能一时兴起 应该在周先生以前，就累积且存在已久的问题 我们相信，陈希夷先生的时期，除了是兵荒马乱时代以外 同时，它也是一个佛学发展极盛的年代 不论陈希夷先生是紫微的创始者，或是当时紫微学圈的领导者 无可避免地，他势必受到佛学的影响 接着，看到紫微这一块 谈到紫微的命宫、身宫，何谓「命、身」 所谓的「命、身」，其实是佛教用语 「命、身」议题的发生，主要出现在佛教的「十四无记」当中 「命、身」是灵魂、肉体的问题(参考：杨惠南《佛教思想发展史论》) 因此，有人指出紫微可以看前世今生、後世来生，才是可能发生的 我的看法是： 「命、身」不可能无缘无故出现在紫微当中 如果命宫、身宫是陈希夷先生时期成立的 那麽，这正是陈希夷先生受到佛教影响的重要证据 如果命宫、身宫是後人添加上去的 或许，这个人是受到佛教文化影响 或许，这个人有瞎掰的可能性存在 至於，紫微当中，除了「命、身」以外 其他宫位是否能够看到前世今生、後世来生 一般人、植物人的「命、身」关系 或者是命盘跟「命、身」是否有相即相离的问题 有机会再行讨论 要引用上面资料，请事先告知 如果不适合贵版发文，恭请贵板板主告知 上述的小小意见，仅供参考 感谢!! --

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