http://www.newsancai.com/index.php?option=com_content&id=16856 在我國民間，幾乎人人都熟悉“八仙過海，各顯神通”的故事。這八位神仙的來歷究竟如 何呢？ 鐵拐李　鐵拐李在民間傳說中為八仙之首，有的書中稱其姓李，名洪水。 《歷代神仙通鑒》稱，其原本一俊偉丈夫，善道術，會使導出元神法術，修煉於碭山岩穴 中，有次應師父老子之約，行“元神出殼”法術，赴千里之外華山，數日後回歸，發現其 屍體被同門師弟誤焚，突見附近一餓殍，靈機一動說“即此可矣”。即從餓殍腦門而入， 神魂歸殼後則成一蓬頭捲須、黑臉巨眼，並且還跛了一只右腳的醜陋漢子。 鐘離權　八仙中名氣僅次於鐵拐李的是鐘離權。元時，金真道奉其為“正陽祖師”。《宣 和年譜》、《夷堅志》、《宋史》等書中都有關於他的記載。《歷代神仙通鑒》、《續文 獻通考》等書稱，鐘離權，復姓鐘離，東漢咸陽人，其父鐘離章為東漢大將，其兄鐘離簡 為中郎將，後也得道成仙。 張果老　張果老，名“張果”，因在八仙中年事最高，人們尊稱其為“張果老”。新、舊 《唐書》有傳，武則天時，此人隱居中條山，時人皆稱其有長生秘術，他自稱年齡有數百 歲。武則天曾派使者前去召見，張果佯死不赴。唐玄宗開元二十一年（公元733年），恆 州刺史韋濟將其奇聞上奏皇上，玄宗召之，張果又再次裝死，氣絕很久才蘇醒，使者不敢 進逼。 呂洞賓　八仙中流傳故事最多的當數呂洞賓，在道教中，全真道奉其為“純陽祖師”，又 稱“呂祖”。歷來大多數研究者均認為，呂洞賓姓呂名岩，唐末人。《金唐詩》、《詞綜 》中都收有他的詩作。宋代羅大經的《鶴林玉露》、洪邁的《夷堅志》及《集仙傳》等書 對其均有記載。他的傳說既多且雜，有說他是京兆人(今陝西西安一帶)，唐咸通中及第， 曾當過兩任縣令。有說他是九江人，原為唐宗室，姓李，因避武後之禍，易姓為呂。呂洞 賓是八仙中人情味最濃的一個，瀟灑、風趣，為民除暴安良，斬妖除怪。 何仙姑　何仙姑是八仙中唯一的女性，有關其身世說法不一。一說她是唐朝人。宋初《太 平廣記》引《廣異記》稱，有何二娘者，是位以織鞋為業的農婦，後因嫌家居太悶，游於 羅浮山，在山寺中住下，經常採集山果供眾寺僧充齋。一次，遠在400里外的循州山寺僧 來羅浮山寺，稱某日曾有仙女去彼山採摘楊梅果子，經查實那天正好是二娘採果的日子， 大家這才知道，二娘即為循州山寺採果之仙女，從此二娘遠近聞名。 一說她是宋朝人。宋代的一些文人筆記多稱她為北宋永州(零陵)人，有稱她幼遇異人，得 食仙桃成仙。有稱她放牧於郊野，遇異人送仙棗，食後而成仙，宋人筆記中還記載了何仙 姑一些為人占卜休咎、預測禍福的事跡，一時士大夫及好奇者爭先前往彼處占卜。 藍採和　八仙中有位玩世不恭、似狂非狂的行乞道仙，名叫藍採和。南唐沈汾《續仙傳 》、宋初《太平廣記》、陸游《南唐書》等書中均載有他的事跡，稱其為唐末至五代時人 。其行為怪僻，貪杯喜唱，平時穿一身破爛衫，一只腳穿只靴子，另一只則光著腳丫子。 更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天卻躺卧雪中而全身冒熱氣(《續仙傳》)。他行為癲 狂，有人施錢給他，他大都送給貧苦人。藍採和居無定處，四海為家。 韓湘子　普遍的說法是，韓湘子是唐代大儒韓愈的侄子，《唐書·宰相世系表》、《酉 陽雜俎》、《太平廣記》、《仙傳拾遺》等書中都有關於他的介紹。一稱是韓愈侄孫。韓 湘子成仙的記載，最早見於唐代段成式的《酉陽雜俎》。書中稱韓愈有一年少遠房子侄， 為人輕狂不羈，不喜讀書，韓愈曾責怪他，他卻能在7日之內使牡丹花按其韓愈的要求改 變顏色，並且每朵上邊還有“雲橫秦嶺家何在……”的詩句，韓愈驚奇萬分。還有說韓湘 子是韓愈的外甥，所傳事跡和《酉陽雜俎》所言大同小異。 曹國舅　排名八仙之末的曹國舅，流傳的仙話較少。有關其身世的說法大同小異，都和宋 仁宗的曹皇後有關。 《宋史》有傳，曹佾，字公伯，曹彬之孫，曹皇後的弟弟。他性情和易，通曉音律，喜 愛作詩，被封為濟陽郡王，身歷數朝而一帆風順，年72而壽終。《神仙通鑒》雲：曹國舅 天性純善，不喜富貴，卻慕戀於仙道，其弟則驕縱不法，恃勢妄為，曹國舅對其惡行深以 為恥，遂入山修煉，遇鐘離權、呂洞賓收他為徒，曹國舅很快便修成仙道。 -- 新三才 http://www.newsancai.com 一個致力於恢復傳統文化網站 --

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