http://www.newsancai.com/index.php?option=com_content&id=16856 在我国民间，几乎人人都熟悉“八仙过海，各显神通”的故事。这八位神仙的来历究竟如 何呢？ 铁拐李　铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水。 《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修炼於砀山岩穴 中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日後回归，发现其 屍体被同门师弟误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣”。即从饿殍脑门而入， 神魂归壳後则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。 钟离权　八仙中名气仅次於铁拐李的是钟离权。元时，金真道奉其为“正阳祖师”。《宣 和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书中都有关於他的记载。《历代神仙通鉴》、《续文 献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简 为中郎将，後也得道成仙。 张果老　张果老，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”。新、旧 《唐书》有传，武则天时，此人隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百 岁。武则天曾派使者前去召见，张果佯死不赴。唐玄宗开元二十一年（公元733年），恒 州刺史韦济将其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢 进逼。 吕洞宾　八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又 称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《金唐诗》、《词综 》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书 对其均有记载。他的传说既多且杂，有说他是京兆人(今陕西西安一带)，唐咸通中及第， 曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武後之祸，易姓为吕。吕洞 宾是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪。 何仙姑　何仙姑是八仙中唯一的女性，有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太 平广记》引《广异记》称，有何二娘者，是位以织鞋为业的农妇，後因嫌家居太闷，游於 罗浮山，在山寺中住下，经常采集山果供众寺僧充斋。一次，远在400里外的循州山寺僧 来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子， 大家这才知道，二娘即为循州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名。 一说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州(零陵)人，有称她幼遇异人，得 食仙桃成仙。有称她放牧於郊野，遇异人送仙枣，食後而成仙，宋人笔记中还记载了何仙 姑一些为人占卜休咎、预测祸福的事迹，一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜。 蓝采和　八仙中有位玩世不恭、似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传 》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书中均载有他的事迹，称其为唐末至五代时人 。其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破烂衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。 更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气(《续仙传》)。他行为癫 狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人。蓝采和居无定处，四海为家。 韩湘子　普遍的说法是，韩湘子是唐代大儒韩愈的侄子，《唐书·宰相世系表》、《酉 阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书中都有关於他的介绍。一称是韩愈侄孙。韩 湘子成仙的记载，最早见於唐代段成式的《酉阳杂俎》。书中称韩愈有一年少远房子侄， 为人轻狂不羁，不喜读书，韩愈曾责怪他，他却能在7日之内使牡丹花按其韩愈的要求改 变颜色，并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句，韩愈惊奇万分。还有说韩湘 子是韩愈的外甥，所传事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异。 曹国舅　排名八仙之末的曹国舅，流传的仙话较少。有关其身世的说法大同小异，都和宋 仁宗的曹皇後有关。 《宋史》有传，曹佾，字公伯，曹彬之孙，曹皇後的弟弟。他性情和易，通晓音律，喜 爱作诗，被封为济阳郡王，身历数朝而一帆风顺，年72而寿终。《神仙通鉴》云：曹国舅 天性纯善，不喜富贵，却慕恋於仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以 为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾收他为徒，曹国舅很快便修成仙道。 -- 新三才 http://www.newsancai.com 一个致力於恢复传统文化网站 --

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